Алкал Я, и вы не дали Мне есть… был болен и в темнице, и не посетили Меня
(Мф. 25, 42–43)
Здесь люди осуждены не за действие, но за бездействие. Здесь не указывается на какое-нибудь злодеяние по отношению к братиям голодным, больным, заключенным, одиноким. Здесь указывается на бездействие по отношению к ним. (далее…)
Грехи вообще смиряют человека. Это общеизвестный факт.
Особенно смиряется человек, когда чем-нибудь возгордится. Угодники Божии об этом говорят единогласно. (далее…)
Уважаемая о Христе Н…
Ты пишешь мне, что читала в «Отечнике», как некий отшельник – подвижник пошел на реку за водой. Там женщина стирала белье, и он пал с ней в грех блуда; по совершении греха взял водонос и пошел в келлию. Бесы стали смущать его помыслами: «Зачем ты идешь в келлию? Тебе нет спасения, возвращайся в мир!» Брат понял, что бесы хотят совершенной его погибели, хотят привести его в отчаяние. «Я не согрешил, — повторяю вам, — я не согрешил». Отразив таким образом помыслы, пришел в келлию и стал жить по-прежнему. Другому святому старцу было откровение, что этот монах победил диавола рассуждением. «Мне непонятно, почему монах солгал и получил прощение от Бога». (далее…)
Из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди. Заключительная часть.
В Ветхом Завете есть целый ряд образов, которые могли бы нам послужить как бы основанием к тому, чтобы над собой произнести суд, посмотреть на них и поставить перед собой вопрос: не являюсь ли я таким же?
…Каждый раз, когда мы думаем: Ах, вышел бы, выпал бы этот человек из моей жизни! Ох, если бы его не было! — мы поступаем, как Каин: это убийство.
Но еще до этого вспомните падение Адама. Он отвернулся от Бога и погрузился в тварность; он отвернулся от Бога и ушел в сотворенное. (далее…)
Седьмой отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди.
Хочу сказать еще одно, что вам покажется, может быть, странным, во всяком случае, необычным. Раньше чем получить прощение от Бога, надо перед собой поставить вопрос о том, прощаю ли я Бога за ту жизнь, которая мне дана. Вопрос может показаться странным и даже кощунственным; но так часто на исповеди слышатся слова (далее…)
Предлагаем вниманию читателей пятый отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди.
Когда речь идет об исповеди, может быть, стоит вспомнить, что собой представляла исповедь в ранние времена. Той исповеди, которую мы знаем теперь, не было. У апостола Иакова говорится: признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16). В древности так и было. Было не исповедание всех возможных мелких грехов, но три категории греховности надо было исповедать, прежде чем быть примиренным с Богом и Церковью. (далее…)
Предлагаем вниманию читателей третий отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди.
В каком-то отношении нет, в конце концов, грехов крупных или мелких. Конечно, есть грехи, которые могут разом убить нашу душу; есть грехи не столь убийственные; но все они в каком-то отношении являются нашим участием (далее…)
Однажды преподобный Арсений сидел в своей келье и, отдыхая от долгой молитвы, размышлял о делах и заслугах человеческих. Вдруг слышит он голос Ангела Божьего:
— Иди со мной, и я покажу тебе дела человеческие.
Арсений вышел из кельи и увидел одного человека, который нарубил большую вязанку дров и силился поднять ее на свои плечи, но не мог, потому как слишком тяжелы были дрова. (далее…)
Задача нашей жизни — соединиться с Богом, а грех совершенно препятствует этому; поэтому бегайте греха, как страшного врага, как убийцы души, потому что без Бога — смерть, не жизнь. Поймем же свое назначение, будем помнить непрестанно, что общий Владыка зовет нас к соединению с Собою.
Из книги «Моя жизнь во Христе»
