О ГЛАВНОМ

О временной жизни и вечной

«В этой настоящей жизни цена покупаемой вещи бывает равна тому, чего она стоит, и не более того получает продавец. Но обетование вечной жизни приобретается за слишком малую цену: оно подается нам за жизнь кратковременную, о которой написано: дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс.89, 10). Если бы мы даже прожили, трудясь на служении Богу, восемьдесят или сто лет, все же в будущей жизни нам предстоит царствовать не какое-либо ограниченное время (далее…)

Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи, (далее…)

Мы сегодня поклоняемся с трепетом и благодарностью кресту Господню. Как две тысячи лет тому назад, Крест Господень остается для одних соблазном, для других — безумием, но для нас, верующих и спасаемых Крестом Господним, он является силой, он является славой Господней.

Трепетен Крест Господень: это орудие жестокой, мучительной смерти. (далее…)

Словом «мощи» переведено латинское слово «реликвия» – что значит «останки». То есть мощи – это любые останки человека после его смерти. В «Чине погребения мирских человек, священников и младенцев» есть фразы: «мощи усопшего лежат в доме», «молитва чтется близ мощей», «вложивше мощи во гроб» и так далее. Отсюда мы понимаем, что мощами называются не только останки святых, но и останки любого умершего человека.

Как связано происхождение слова «мощи», то есть останки, со словом «мощь», то есть сила?

Мощным мы называем человека, у которого сильно развиты кости, у кого крепкая, хорошо развитая грудная клетка, а не того, у кого просто большое тело. То есть мощь заключается не в плоти, а в костях. (далее…)

Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия.

Супруги Иоаким и Анна жили в Назарете Галилейском. Они вели благочестивую жизнь, помогали бедным. Но по особому промыслу Божию у них до глубокой старости не было детей. Супруги сильно скорбели об этом, потому что бесчадие у евреев считалось тяжелым несчастьем и наказанием Божиим. (далее…)

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится — пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир… И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца — только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека? (далее…)

Об этом событии не сказано в Писании, подробности его известны из апокрифического текста середины II века “Протоевангелие Иакова”.

Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась.

В горной области на север от Иерусалима, на откосе одной из гор около Эздрелонской долины, лежал Назарет. Это был небольшой городок, ничем в истории себя не проявивший, почему евреи даже несколько презрительно отзывались о нем, говоря: “Из Назарета может ли быть что доброе?” (далее…)

Полноценную духовную жизнь христианина невозможно представить без ежедневного молитвенного правила. А каким оно должно быть? Насколько длинным или кратким и из каких молитв состоять? Как сделать так, чтобы ежедневная молитва не стала формальной? На что обратить особое внимание, каких ошибок избегать? И что в молитвенном правиле самое главное? (далее…)