О ГЛАВНОМ

Внимательно читая Писание, мы можем задаться вопросом, почему апостол Павел называет воскресшего Сына Человеческого первенцем из умерших (1 Кор. 15: 20)?

Ведь Священная история Ветхого и Нового Заветов хранит немало примеров воскрешения умерших людей, и в том числе — Христова друга Лазаря, который скончался и пробыл во гробе четыре дня.

В поисках ответа нам очень важно осознать, что прежде Светлого Христова Воскресения у людей не было твердых знаний о жизни будущего века. Были только догадки и предположения, мифы и легенды о посмертной участи человека. А еще была безысходность, потому что Царство Небесное оставалось затворенным для людей после изгнания из него наших согрешивших праотцев.

До Воскресения Христова удел человека после земной кончины был таким, как говорит о нем святой Иов Многострадальный: «Отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака… где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Иов 10: 20-22).

И вот, Спаситель «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав»!

Сын Божий не просто вернулся из царства мертвых, не просто ожил: Он победил смерть и вывел ее пленников на свободу, Он возвысил жизнь каждого человека до божественной высоты и наполнил вселенским смыслом дни и годы земной юдоли.

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2010 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Жданова.