Пришел боголюбивый человек в храм. А свечу забыл купить. Вспомнил, только когда вошел вглубь храма, где уже началась служба. Что делать?.. Не возвращаться же к свечному ящику, чтобы не мешать людям молиться! (далее…)
Есть «фастфуд» — быстрое питание. Я предлагаю ввести по аналогии термин «религиозный фастфуд».
Если у меня спросить, как спасти свою душу, то я не скажу: делай так, только это — единственный путь. У меня нет точного рецепта, в отличие от секты. Там все просто: прими Иисуса в сердце, ходи на собрания, проповедуй и жертвуй десятину — все, ты спасен. Легче в какой-то мере и буддистам, которые не знают таких понятий, как личностный Бог, каноны и догматы. Они религиозно всеядны. Помню, к нам в Элисту привозили чудотворную икону. Собралось огромное количество паломников, которые часами стояли в очереди к ней. Там же ждали и буддийские ламы, которые, поцеловав образ, шли на помазание, ставили свечи.
Я знаю, что нужно регулярно причащаться, жить по Писанию. Но это не единственный путь — у каждого он может быть своим. Мы помним святых, которые не были даже крещены — вернее, крестились своей кровью. (далее…)
Епифаний, будущий святитель Кипрский, принял иночество, когда ему было двадцать шесть лет. Его отдали под руководство иноку Илариону, совершенному в добродетелях и украшенному великими дарами чудотворения. Присматриваясь к своему наставнику, новоиспеченный инок старался подражать его постническим трудам и богоугодной жизни. Иларион вскоре стал игуменом и начал вести еще более строгую жизнь. Казалось, что это не человек, а один из Ангелов, которые всегда служат Богу. Трапезой его было немного хлеба с умеренным количеством соли и воды. Да и это вкушал он или чрез день, или чрез два, или чрез три, а иногда не ел и всю неделю. Епифаний, видя такое постничество, стремился подражать ему, и потом во всю свою жизнь держался постнического устава, принятого от великого постника Илариона. И Господь наградил Своего угодника даром чудотворения. А случилось это так.
Монастырь окружала безводная местность, и братия ходили за водой очень далеко, да и то ночью из-за невыносимого дневного зноя. Однажды в очень жаркий день мимо обители проходили путники. Они решили зайти в монастырь, чтобы утолить страшную жажду. Но иноки не могли помочь им: у них не нашлось ни капли воды. Путники отчаялись и стали ждать скорой смерти от жажды. (далее…)
Наверное, на любом приходе можно встретить прихожанку или даже прихожанина, которых зачастую так и называют — «божий одуванчик». Тихие, скромные, чистенькие, незаметные. Обычно после того, как Господь призывает такого человека к себе, место в храме, где он стоял, на протяжении нескольких служб остается свободным. Его не занимают потому, что попросту сложно представить здесь кого-нибудь другого. И вообще, даже не укладывается в голове, как это он, — взял и ушел навсегда. Вернее, нет, не ушел, — улетел. Вверх. Он ведь «одуванчик». (далее…)
Христиане, таким образом, верят, что сила зла стала князем этого мира. И тут, конечно, возникают проблемы. Происходит ли все это в соответствии с волей Бога? Если да, то Он – довольно странный Бог, скажете вы; если же зло воцарилось в мире вопреки Его воле, то как же что-либо может происходить вопреки воле Того, Кто обладает абсолютной властью?
Однако каждый человек, который был когда-либо наделен властью, знает, как некоторые вещи могут, с одной стороны, соответствовать вашей воле, а с другой – быть ей вопреки. Мать, например, может с полным основанием сказать своим детям (далее…)
У одного инока было две ризы: одна новая, а другая ветхая. Однажды лютой зимой пришел к нему нищий и попросил хоть какого-нибудь рубища. Инок принес ему старое покрывало и сказал:
— Больше у меня ничего нет.
Но нищий не переставал плакать и причитать:
— Помилуй меня, добрый человек, мне совсем нечего надеть. (далее…)
Очень часто бывает так, что, когда собираются вместе верующие люди, их разговор так или иначе переходит на обсуждение того, что в Церкви не так. Причем сначала речь заходит о недостатках церковной жизни, ее несовершенствах в целом, потом это плавно переходит в беседу о недостатках и несовершенствах знакомых церковных людей, а затем – в обсуждение несовершенств тех людей, которые лично говорящим не знакомы, но о которых они что-то слышали и читали. И, конечно же, возникает вопрос: почему именно недостатки, изъяны церковной жизни становятся такой излюбленной и постоянной темой общения православных христиан? (далее…)
Если знание — это сила мужчины, то мягкость — это сила женщины. Небо всегда благословляет дом той, которая живет для добра. (далее…)
Итак, атеизм слишком примитивен. Но я укажу вам на другую примитивную идею. Я называю ее «христианством, разведенным в водичке». Согласно этой идее, на небе живет хороший, добрый Бог и все идет как надо. Всем трудным и пугающим доктринам о грехе и аде, о дьяволе и искуплении просто не придается значения. Искать простую религию – бессмысленно. В конце концов, реальных вещей, которые были бы просты, нет. Иногда они выглядят простыми – например, стол, за которым я сижу; но спросите ученого, из чего этот стол сделан, – обо всех этих атомах, о световых волнах, которые отражаются от них и ударяют в мой глаз, воздействуя на мой оптический нерв, и как это воздействует на мой мозг. Тогда вы увидите, что процесс, который мы описываем в двух словах – «видеть стол», представляет из себя сплетение таинственных и сложных явлений, сложных настолько, что вы едва ли когда-нибудь сможете проникнуть в них до конца. (далее…)
Шла Страстная седмица 1935 года… В местечке Узда Минского уезда священник Михаил Новицкий служил в маленькой церковной сторожке: храм у верующих отобрали два года тому и превратили в зернохранилище, несмотря на все усилия батюшки и прихожан (многие из которых ради этого продавали последнее имущество) платить налог вовремя и в полном размере. Отца Михаила постоянно вызывали в НКВД: грозили закрыть храм, требовали отказаться от веры, предлагали отречься от сана, а взамен получить хорошую работу. Батюшка категорически отказывался. (далее…)