О ГЛАВНОМ

RSS
Июн
10

24.1

Возлюбленные братья и сестры! Храните свою радость о Воскресении Христовом во все дни и мгновения вашей жизни! Несите ее людям и щедро делитесь с ними ее плодами! Ведь Христос воскрес для всех, и нам следует помнить, что лишь Ему принадлежит право избирать Себе наследие из среды людей.

Будем укрепляться пасхальной радостью в испытаниях и скорбях. Потому что они пройдут. А радость Воскресения Христова не отнимется от нас!

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2008 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Жданова.

Июн
09

23

Внимательно читая Писание, мы можем задаться вопросом, почему апостол Павел называет воскресшего Сына Человеческого первенцем из умерших (1 Кор. 15: 20)?

Ведь Священная история Ветхого и Нового Заветов хранит немало примеров воскрешения умерших людей, и в том числе — Христова друга Лазаря, который скончался и пробыл во гробе четыре дня.

В поисках ответа нам очень важно осознать, что прежде Светлого Христова Воскресения у людей не было твердых знаний о жизни будущего века. Были только догадки и предположения, мифы и легенды о посмертной участи человека. А еще была безысходность, потому что Царство Небесное оставалось затворенным для людей после изгнания из него наших согрешивших праотцев.

До Воскресения Христова удел человека после земной кончины был таким, как говорит о нем святой Иов Многострадальный: «Отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака… где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Иов 10: 20-22).

И вот, Спаситель «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав»!

Сын Божий не просто вернулся из царства мертвых, не просто ожил: Он победил смерть и вывел ее пленников на свободу, Он возвысил жизнь каждого человека до божественной высоты и наполнил вселенским смыслом дни и годы земной юдоли.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2010 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Жданова.

Июн
08

22

От седой древности до наших дней в жизни человеческого рода не было и нет события, в котором жизнь и смерть обретали бы такой же высокий смысл, как в Пасхе Господней.

Сколько бы человек ни задавал себе вопрос о смысле жизни. Сколько бы ни испытывал он свой разум в попытках разгадать тайну смерти, — ни один ответ не превзойдет всеобъемлющей мудрости главного догмата христианской веры:

Христос воскресе! Воистину воскресе!

«…И нас воскресит силою Своею» (1 Кор. 6: 14), — утверждаем мы вслед за святым апостолом Павлом. Ведь испокон века христианский мир объединяется твердой уверенностью во всеобщем воскресении; христианские сердца исполнены неизбывной надеждой обрести жизнь будущего века, а разум каждого христианина просветлен несомненным знанием того, что смерть не прекращает жизнь человека, но представляет собой «инаго жития вечное начало» (песнь 7  Пасхального канона).

Сам Господь Иисус Христос Своим тридневным воскресением утвердил эти незыблемые основания нашей веры.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2010 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Жданова.

Июн
07

21

Наш разум нередко задает вопрос: почему же так долго не приходил в мир Спаситель? Ведь любовь Творца ко всему сотворенному не переставала никогда! Почему же тысячи и тысячи лет Бог Слово, в Котором «была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1: 4), словно бы медлил в ожидании лишь Ему Одному известного дня и часа? Однако ответ на этот вопрос был найден более двух тысяч лет назад, когда стало очевидным, что весь ветхозаветный период истории рода человеческого был ни чем иным, как временем ожидания Той, Которая смогла бы стать Лествицей, соединяющей Небеса и землю.

Такой Лествицей, таким богоизбранным сосудом Святого Духа явилась Пречистая Дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, для Которой Предвечный Сын Божий стал Сыном — Сыном Человеческим.

Священное Писание и церковное Предание повествуют, как Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии о рождении Спасителя; как заботился вестник Божий о душе праведного Иосифа Обручника, открывая ему тайну непорочного зачатия; как в граде Вифлееме во дни ярости царя Ирода он предупреждал Святое Семейство о смертельной опасности; как, наконец, Архангел Благовестник известил Матерь Божию о Ее предстоящем Успении…

Одно из центральных пасхальных песнопений дает нам ответ на еще один важный вопрос: кто и как первым узнал о Воскресении Христа Спасителя? Церковное Предание свидетельствует, что в первые же мгновения по Воскресении Иисуса «Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся! И паки реку — радуйся! Твой Сын воскресе!».

Возлюбленные братья и сестры! Сегодня наши особые пасхальные размышления о Матери и о Сыне совсем не случайны. Почитание Богородицы и Богомладенца в нашей Церкви столь глубоко и правдиво, что оно стало неотъемлемой частью верующей народной души, одним из оснований национального характера и мировоззрения. Далеким предкам нашим и более тысячи лет назад,  — еще прежде, чем земля будущей Белой Руси просветилась светом Евангелия, — было присуще благоговейное охранение материнства и детства от стихий мира сего и от волнений житейских. Ведь образ Матери и Младенца всегда был знамением продолжения рода человеческого, и потому память крови хранила и передавала его из рода в род, из века в век.

Своего высшего выражения эта честь нашла в поклонении Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии. Ведь Она стала единственной дщерью человеческой, которая, родив Богочеловека, сохранила девственную чистоту и непорочность. Также и Сын Ее, по слову апостола Павла, в человеческом естестве Своем был «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4: 15).

Дорогие мои! Как часто мы, размышляя на эти высокие темы, не замечаем их отражения в нашей повседневной жизни! А вернее, не спешим настраивать наши будни на эту волну чистоты и величия, веры и упования. Но разве не призваны мы, христиане, в первую очередь являть перед Богом и людьми пример именно деятельной, а не только лишь умозрительной жизни по образу и подобию Божию?

Нам следует научиться самим и стараться передавать другим людям навык взаимных отношений всех членов семьи по образу Святого Семейства, где мудрый и рассудительный Иосиф свято храни бесценное сокровище — Матерь Сына. Которая вручена ему для заботы, уважения и благоговейной любви. Здесь мы видим пример безупречного материнства, в котором исполнена заповедь о том, что «не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа» (Втор. 8: 3).

Вспомним, что эти слова Боговидца Моисея повторил в ответ на искушение от диавола господь наш Иисус Христос, Который, по свидетельству Евангелия, от младенчества «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2: 40). И в этом мы тоже видим пример доброго и деятельного научения, когда Бог наставляет человека заповедью и законом, родители из рода в род стремятся исполнить завет Творца, и когда приходит время великого испытания, Божественный Сын повторяет сохраняемое в веках и тысячелетиях наставление Бога Отца и сокрушает искусителя твердостью слова и ясностью веры.

Время и исторические бури не должны стирать из нашей памяти, из сокровенных глубин нашей народной жизни спасительные истины христианской веры. Наша историческая ответственность  как раз и состоит в том, чтобы быть хранителями этих истин и одновременно становиться их проводниками в жизнь.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2007 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Разживина.

Июн
04

20

Чудо тридневного воскресения Иисуса из Назарета совершилось на окраине Иерусалима, в одной из малых провинций Римской империи, — но его значение было воистину вселенским. Законы видимого и невидимого мира были потрясены таинствами искупления и воскресения, совершившимися на вершине Голгофского холма и погребальной пещере у его основания. Об этой всемирной перемене поет Святая Церковь в пасхальный период: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, инаго жития вечнаго начало».

Причиной же всему совершившемуся была Любовь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16).

Внимательно читая книги Евангелия, мы замечаем, что Сам Христос Спаситель почти никогда не говорил о Себе как о Сыне Божием. Так называли Его люди, в которых загоралась искра веры, так исповедали Его ученики и апостолы. И даже демоны и их князь, который искушал иисуса Христа после Его крещения, — даже они называли Иисуса Христа Сыном Божиим, потому что, по слову апостола Иакова, «и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2: 19).

Сам же Иисус именовал Себя Сыном Человеческим. Наверное, этим Он желал подчеркнуть, что тайна Боговолощения не смогла бы осуществиться без участия в ней самих людей. Но, сотворенные по образу и подобию Божию, со времен Адама люди добровольно подчинились законам греха и смерти, которые царствовали в их мире после грехопадения праотцев…

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2007 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Маркова.

Июн
03

1

Возлюбленные братья и сестры! Единство веры и единство духа подвергаются сегодня наибольшим испытаниям со стороны сил противления. Семена раздора и разделения продолжают сеяться в мире. К прискорбию, они нередко находят для себя почву даже в церковной среде, где прорастают в душах «людей неосновательных», как говорил апостол. Способ врачевания этой опасной болезни находим мы в книге Псалмов: «Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс. 36: 8). И словам ветхозаветного псалмопевца вторит новозаветный апостол: «Удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Петр. 3: 10-11).

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2001 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Марии Вишняк.

Июн
02

18

В нынешнее неспокойное время мы призваны объединиться и в свете Воскресения Христова уже не вспоминать обид и взаимных прегрешений, но все простить друг другу. Ведь иначе пасхальный свет, который должен быть в нас, замещается тьмою. Но этого никогда нельзя допускать, ибо Христос Спаситель сказал о Своих последователях: «Вы — свет мира» (Мф. 5: 14).

Вспомним также и слова Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, обращенные к чадам Матери-Церкви в великопостном послании: «судьба мира и судьба нашего Отечества сегодня в значительной степени зависит от нас, христиан, от нашей молитвы и покаяния, от нашей способности нести благую весть и творить дела милосердия».

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2001 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Жданова.

Июн
01

17.1

Возлюбленные братья и сестры! В эти светлые и святые дни мы делимся радостью о Воскресении Христовом друг с другом, с нашими ближними и дальними, с соотечественниками, пребывающими вне пределов родной земли, со всем христианским миром.

В день Радоницы мы обращаем пасхальное приветствие и к отшедшим в вечность предкам и сродникам нашим, ко всем, кто был дорог и близок нам в земной жизни и стал, быть может, еще ближе и дороже, перейдя в вечность.

Мы простираем наше пасхальное ликование и на весь окружающий нас мир богозданной природы. Ведь, по слову апостола Павла, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8: 22), ожидая избавления и воскресения.

Поэтому вера наша должна быть деятельной, когда мы не только словом свидетельствуем, что Христос воскрес, но и каждым делом, каждым помышлением нашим проповедуем Жизнь Вечную и ее победу над телесной смертью и душевным забвением. А это значит, что заботливым отношением к земле, состраданием к миру животных, бережным хранением окружающей среды обитания мы также призваны побеждать равнодушие, жестокость и всякий грех, оскверняющий сотворенный Богом мир и венец Его творения — человека.

В праздник Светлого Христова Воскресения Небеса и Земля соединяются в радости и любви так, как никогда более в дни нашего земного бытия. Об этом свидетельствует песнопение Пасхальной заутрени: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех. И нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

И потому путь всей нашей жизни должен приводить нас к источнику всеобщего Воскресения — к Живоносному Гробу, пред которым мы ныне предстоим и восклицаем:

Христос воскресе! Воистину воскресе!

Аминь.

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2006 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Май
31

15

Восхищаясь величием Светлого Христова Воскресения, преподобный Исидор Пелусиот, друг и ученик святителя Иоанна Златоустого, восклицает: «Красота Твоя, Владыко Христе, неизъяснима, великолепие неизреченно, и слава превышает ум и слово».

Казалось бы, как недостижим высший смысл Пасхи Господней для нас, обремененных тяжестью прегрешений, утомленных суетой и одолеваемых печалью!..

Но это не так, дорогие братья и сестры! Для того и пришел в мир Сын Божий, чтобы упразднить безнадежность и отчаяние рода человеческого!

Каждым словом и деянием Своего благовестия Христос Спаситель возносит к небу достоинство человека, носящего в себе образ и подобие Божие. Крестной смертью и тридневным воскресением Господь наш Иисус Христос выводит нас из «тьмы сени смертной» (Иов. 10: 21) и открывает перед человеком двери дома Небесного Отца.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2004 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Юрия Демьянова.

Май
27

14

Дорогие мои! Торжествуя Светлое Христово Воскресение, исповедуя пред Богом и проповедуя миру благую весть о том, что «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», — мы словом и делом утверждаем единственный спасительный выбор, который от века предложен человеку его Творцом. Из глубины веков Боговидец Моисей обращает к человеческому роду боговдохновенный призыв: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30: 19).

«Воскресе Христос, и жизнь жительствует», — эхом звучит в дни Пасхи Господней свидетельство православного мира о нашем выборе. Воистину, знание Божественного закона жизни — самое драгоценное в сокровищнице общечеловеческой мысли.

…И вновь богомудрый апостол Павел поддерживает нас в поиске ответов на вечные и на сиюминутные вопросы бытия. «Любовь есть исполнение закона, — говорит он. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна». И сегодня, в годину всемирных испытаний, среди христиан не вызывают недоумения последующие слова святого апостола: «Ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (Рим. 13: 10-11).

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2009 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Елены и Аркадия Пивиных.