О ГЛАВНОМ

Простить — значит забыть? Или принять человека со всеми его недостатками? Об этом — восьмой отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами на тему исповеди.

…Прощение — поступок предельно ответственный. Он означает: я тебя достаточно почитаю как икону Божию, я тебя достаточно люблю крестной любовью, чтобы тебя, какой ты есть, какая ты ни на есть, взять на плечи свои и нести, нести твои пороки, нести твои недостатки, лишь бы ты исцелился.

Прощение — не момент, когда мы можем легко сказать: «Ну, давай все забудем!» Нет, забывать нельзя, потому что забыть — это очень часто значит через мгновение или через год поставить человека перед тем же соблазном, (далее…)

Седьмой отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди.

Хочу сказать еще одно, что вам покажется, может быть, странным, во всяком случае, необычным. Раньше чем получить прощение от Бога, надо перед собой поставить вопрос о том, прощаю ли я Бога за ту жизнь, которая мне дана. Вопрос может показаться странным и даже кощунственным; но так часто на исповеди слышатся слова (далее…)

«Господь не препятствует человеку, когда он волей склоняется к плотским страстям…не избавляет его от многочисленных способов осуществления страстного настроения души поскольку, считая природу ниже не имеющих самостоятельного бытия страстей, он, вследствие попечения о страстях, не познал логоса природы. А человеку должно познать, что такое закон естества и что такое тирания страстей …И закон естества он должен сберечь, блюдя его созвучно с природой, а тиранию страстей изгнать из своей воли и силой разума сохранить свою природу непорочной, чистую,свободную от ненависти и раздоров…» — пишет преподобный Максим Исповедник. О трех волях, которые определяют состояние мира, в рамках бесед об исповеди рассуждает митрополит Антоний Сурожский.

Один из отцов Церкви говорит, что три воли определяют состояние мира. Воля Божия — всегда благая, всегда спасительная, но Бог нас зовет, а не приманивает и не принуждает. Святой Максим Исповедник говорит, что Бог все может сделать, кроме одного: Он не может нас заставить Себя любить, потому что любовь —  свободный дар, отдача себя. (далее…)