О ГЛАВНОМ

ИЗ «ПИСЕМ ВАЛААМСКОГО СТАРЦА»

Уважаемая о Христе Н…

Ты пишешь мне, что читала в «Отечнике», как некий отшельник – подвижник пошел на реку за водой. Там женщина стирала белье, и он пал с ней в грех блуда; по совершении греха взял водонос и пошел в келлию. Бесы стали смущать его помыслами: «Зачем ты идешь в келлию? Тебе нет спасения, возвращайся в мир!» Брат понял, что бесы хотят совершенной его погибели, хотят привести его в отчаяние. «Я не согрешил, — повторяю вам, — я не согрешил». Отразив таким образом помыслы, пришел в келлию и стал жить по-прежнему. Другому святому старцу было откровение, что этот монах победил диавола рассуждением. «Мне непонятно, почему монах солгал и получил прощение от Бога». (далее…)

Простить — значит забыть? Или принять человека со всеми его недостатками? Об этом — восьмой отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами на тему исповеди.

…Прощение — поступок предельно ответственный. Он означает: я тебя достаточно почитаю как икону Божию, я тебя достаточно люблю крестной любовью, чтобы тебя, какой ты есть, какая ты ни на есть, взять на плечи свои и нести, нести твои пороки, нести твои недостатки, лишь бы ты исцелился.

Прощение — не момент, когда мы можем легко сказать: «Ну, давай все забудем!» Нет, забывать нельзя, потому что забыть — это очень часто значит через мгновение или через год поставить человека перед тем же соблазном, (далее…)

Седьмой отрывок из бесед митрополита Антония Сурожского с прихожанами об исповеди.

Хочу сказать еще одно, что вам покажется, может быть, странным, во всяком случае, необычным. Раньше чем получить прощение от Бога, надо перед собой поставить вопрос о том, прощаю ли я Бога за ту жизнь, которая мне дана. Вопрос может показаться странным и даже кощунственным; но так часто на исповеди слышатся слова (далее…)

Митрополит Антоний Сурожский писал, что для того, чтобы простить серьезные вещи — предательство, убийство, иногда требуется вся жизнь. А Церковь призывает прощать своих обидчиков перед каждым причастием. Как же научиться прощать?

По мнению священника Константина Кобелева, настоятеля храма Покрова Божией Матери в Бутырской тюрьме, учиться прощать можно поэтапно. (далее…)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Великий пост — дорога подвигов, и нам необходимо знать, куда ведет этот путь, к какой цели. Цель эта — Христос, наше соединение с Ним.

Пост, молитва и покаяние завершаются чистосердечной исповедью перед духовником и причащением Святых Христовых Тайн, через которые мы соединяемся с Христом, так что Христос пребывает в нас и мы в Нем.

Великий пост продолжителен — семь недель. В конце его — величайший христианский праздник — Пасха, Светлое Христово Воскресение, уверяющая в том, что Христос, Которого мы принимаем в Святых Тайнах, — Живой, Воскресший — вечно Живущие. Быть вместе с Живым Христом — это значит быть в Царстве Небесном. (далее…)

Отрывок из книги Клайва Стейплза Льюиса «Просто христианство»

Я сказал в одной из предыдущих глав, что целомудрие — едва ли не самая непопулярная из христианских добродетелей. Но я не уверен, что был прав. Пожалуй, есть добродетель еще менее популярная, чем целомудрие. Она выражается в христианском правиле: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Непопулярна она потому, что христианская мораль включает в понятие «твоего ближнего» и «твоего врага» (далее…)

Эта история — о том, как можно всю жизнь стремиться к прощению и не знать, простил ли ты на самом деле. И что будет, если впустить Бога — Владыку невозможного — в историю о страхе, боли, пытках, жестокости и дать Ему возможность исцелить раны, нанесенные ненавистью.

В обиходе воцерковленного человека, пожалуй, одно из первых мест занимают слова «Прости!» и «Бог простит!». Мы часто их произносим. Порой — так уж очень часто. Но это и не удивительно. Ведь как бы мы ни старались быть во всем примерными христианами, тем не менее человеческие взаимоотношения — сложная штука. И состоят они не только из улыбок и благопожеланий. Есть в них место и гневу, и ссорам, и ненависти. Да что тут говорить, порой одно чье-то колкое слово способно вывести из себя настолько, что потом сам диву даешься!

Когда же задевается наша честь, естественное человеческое желание справедливости усиливается непомерно. Мы готовы во что бы то ни стало постоять за свое доброе имя, проучить врага (и действительно, не друг же он нам). Эта стихия внутри может так разбушеваться, что щепки летят во все стороны на всех и на вся…

Но всякая буря сменяется штилем, а всякая война если и не приносит победы, то, по крайней мере, хотя бы заканчивается. Намахавшись мечом и удовлетворив душевное правосудие, в самую пору осмотреться, окинуть взором поле боя и трезво оценить достижения и потери. (далее…)

О прощении и покаянии

Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6:14–15). Эти слова Христа слышим мы в канун Великого поста. Ими призывает нас Церковь начать подвиг самоуглубления, внутреннего очищения, покаяния, возврата к Богу.

Эти слова о прощении мы слышали столько раз, что как бы оглохли к ним. Но вот стоит только на секунду вдуматься, вслушаться, стряхнуть с себя внутреннюю к ним привычку, как они снова поражают нас, ударяют прямо в сердце и совесть, становясь устрашающими. Ибо здесь необычайно просто и при этом неумолимо сказано, что от нашего прощения всецело зависит и прощение нас Богом. (далее…)

Белый носовой платок

Один юноша покинул родительский дом, обидев отца и мать. Жизнь его стала распутной, и вскоре он попал в тюрьму. Раскаявшись в своих поступках, юноша решил вернуться в отчий дом после того, как выйдет из заключения. Вскоре этот день настал. Но молодой мужчина не решался возвращаться к родным, потому что слишком уж много горя он им принес. Тогда этот человек написал родителям письмо, в котором просил простить его и, если он будет прощен, повесить на окно его спальни белый носовой платок. (далее…)