Митрополит Антоний Сурожский писал, что для того, чтобы простить серьезные вещи — предательство, убийство, иногда требуется вся жизнь. А Церковь призывает прощать своих обидчиков перед каждым причастием. Как же научиться прощать?
По мнению священника Константина Кобелева, настоятеля храма Покрова Божией Матери в Бутырской тюрьме, учиться прощать можно поэтапно. (далее…)
Заблудих, яко овча погибшее:
взыщи раба Твоего,
яко заповедей Твоих не забых.
Пс.118:176.
С такими чувствами, какие исповедовал в одном из своих псалмов пророк Божий Давид, мы вступаем на священное поприще семинедельного Великого поста и сегодня стоим у его порога.
Вот уже в течение нескольких недель вы слышите за субботними всенощными, будете слышать еще несколько раз в течение поста священную песнь, призывающую нас к покаянию: “Покаяния отверзи ми двери”. Эти слова поет не только хор — он ведь поет от лица нас всех, — но и сердце каждого из нас.
“Господи, открой мне дверь покаяния”. Почему мы просим открыть нам эту дверь? Разве мы сами не можем покаяться в своих грехах? (далее…)
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Евангельские воскресные чтения, вводящие нас в Великий Пост, имеют поразительную особенность. Все эти Евангелия говорят о том, что иногда последние становятся первыми, а первые становятся последними. Так, например, воскресное Евангелие о самарянине рассказывает о том, как был избит человек, но священник ортодоксальный пробежал мимо, певчий ортодоксальный пробежал мимо и только сектант самарянин остановился, помог. Потом идет у нас Евангелие о Закхее. Это был самый плохой человек в городе Иерихон, начальник мытарей, отмеченный увечьем, карлик, презираемый всеми, но мы знаем, как Христос возвысил его. Дальше, следующее воскресение: притча о мытаре и фарисее. Фарисей идеальный прихожанин, два раза в неделю постится, десятину отдает, а мытарь прохожанин: зашел, стал у порога, но Бог принимает молитву именно мытаря.
Сегодняшнее Евангельское чтение о блудном сыне, о самом слабом звене в семье, где был отец, были его дети и один был самый непутевый. Почему церковь установила так, что воскресное Евангелие, вводящее нас в течение Великого Поста рассказывает о том, что реально последние становятся первыми, а те, которые первые — последними? (далее…)
Святая Церковь с этого дня начинает подготовку верных чад своих к дням покаяния, очищения души от грехов, к дням Великого поста. Вы слышали вчера песнопение новое «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…», призывающее нас к покаянию. Но так как покаяние не может быть без молитвы, то сегодня Церковь в Евангелии Господа нашего Иисуса Христа притчей о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14) и показывает нам, с каким устроением душевным, как должны мы молиться Господу, чтобы Он принял нашу молитву, наше покаяние.
В следующее воскресение, в неделю о блудном сыне (Лк. 15:11–32), опять показывает Церковь, насколько Господь Милосерд, как Он желает обращения каждого грешника и принимает всех приходящих к Нему через покаяние, через сознание своих грехов, через оставление всего мирского и стремление к Богу.
Затем, через неделю, Святая Церковь напоминает христианам о дне Страшного Суда (Мф. 25:31–46), когда дела каждого человека откроются, и не только дела, но и каждая его мысль, каждое влечение, каждое тайное помышление, то есть полностью состояние души, все обнаружится перед всей вселенной. (далее…)
Печалишься, что не можешь с собою сладить, — так ведь для этого нам Бог дал лекарство покаяния. Каждый раз, когда в чем мы грешим, надо каяться, сознавать себя виновным пред Богом и людьми. Иисусова молитва есть покаяние. Ее только читать — и все наладится.
Пришел ученик к старцу и говорит: «Упал». Старец: «Встань». Ученик говорит: «Я встал и упал». Старец: «Опять встань». (далее…)
Мир душе твоей, мать П.!
Почти все мы находимся в положении человека, видящего на картине роскошный пир, стол уставлен яствами, но мы остаемся голодными. Чужой хлеб не может нас напитать. Так мы читаем Слово Божие и слова Св. Отцев, так в большинстве и молимся, т. е. языком произносим слова чужих молитв, а душа голодная, тощая, готова умереть без пищи.
Когда придет время испытания дела нашего, оказывается, что и нет у нас ничего, талант наш не принес никакого прибытка; (далее…)
Уважаемые читатели!
В минувшее воскресенье по окончании Литургии, рассуждая об одном из прочитанных за богослужением евангельских сюжетов, мы с сомолитвенниками вкратце вспомнили некоторые факты из жизни святого преподобного Моисея Мурина. При этом у меня создалось впечатление, что многим из нас мало что известно об этом святом Православной Церкви. Возможно, было бы логичнее предлагаемый сегодня материал разместить 10 сентября, в день памяти преподобного Моисея, но иногда можно (а порой и нужно) руководствоваться категориями не логики, а некоторыми иными. Так и поступим в этот раз.
Пожалуй, стоит отметить, что данные сведения собирались мной в начале далёкого 2017 года, и, возможно, сегодня кому-то стало открыто ещё то, что не было известно мне тогда (или не было включено в состав материала по тем или иным причинам). (далее…)
Я прошу прощения у Господа и у Богородицы, и Они сразу меня прощают. Всё просто и легко. Пока Богородица не объяснила мне суть делания покаяния — и всё стало очень серьёзно и даже страшно.
Они действительно прощают, и очень быстро. Но чтобы прекратилось бытие греха, за это кто-то должен умереть. Я не умираю: я прощён. (далее…)
Когда я стал священником и начал проводить таинство исповеди, то столкнулся с таким явлением: люди приходят на исповедь по «зову сердца», но при этом у них очень размытое понятие о грехе как таковом; они не могут ответить на вопрос, почему то или иное явление называется «грехом», в котором нужно каяться и с которым нужно бороться. (далее…)
Продолжение. В начало.
Твой опыт духовный не всегда пригоден другому, а потому все, что происходило с тобой и происходит, храни в сердце своем и уме и укрепляйся в вере сам. Когда же вера станет фундаментом твоей жизни, тогда даст тебе Господь и разумение (далее…)