О ГЛАВНОМ

В дни пасхальных торжеств каждому из нас становится особенно ясно, что празднование Воскресения Христова должно совершаться в сердце православного христианина непрестанно. Во всех обстоятельствах необходимо уметь словом и делом подкреплять наше исповедание кратчайшего символа православной веры, заключенного в пасхальном приветствии «Христос воскресе»!

Как же это возможно, — спросит иной человек, — когда мы живем в мире, о котором еще апостол Иоанн сказал, что он «лежит во зле» (1 Ин. 5: 19)?

Стяжание пасхальной радости во многом зависит от того, насколько мы следуем заповеди апостола Павла, которую он оставил христианской общине города Солуни. «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, — писал апостол, — но всегда ищите добра и друг другу и всем» (1 Фес. 5: 15).

Так, воскресший из гроба Христос Жизнодавец дарил людям радость Своего спасительного воскресения, а не только обличал бесконечные преступления рода человеческого. «Я пришел не судить мир, но спасти мир», — говорил Он еще прежде Своего заключения под стражу, распятия и смерти на голгофском кресте (Ин. 12: 47).

Возлюбленные братья и сестры! Мы призваны нашим Господом быть Церковью, радующейся о воскресении Христовом и щедро раздающей людям спасительное пасхальное благовестие. Потому суть христианской проповеди от начала бытия Церкви Христовой выражается хорошо известными всем нам словами воскресного песнопения:

«Се бо прииде Крестом радость всему миру.

Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его»!

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8), — учит нас святой апостол Иоанн. И поэтому невозможно ощутить любовь Божию к человеку, не научившись исполнять евангельскую заповедь о любви к ближнему. Святая Церковь всеми своими Таинствами, всем строем своего богослужения способствует нашей обязанности внимательно взглянуть в самих себя. А сделав это, мы обнаружим в сердцах наших недостаток милосердной, сострадательной любви к тем, в ком еще не вспыхнула искра веры, чьи христианские корни еще слабы.

О том, как жизненно важна для христиан заповедь о любви к ближнему, учит Христос Спаситель. Предвидение возрастающего равнодушия человеков друг к другу побудило Господа так говорить о Своем втором пришествии: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18: 8). В Евангелии от Матфея Господь предупреждает нас, что «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф. 24: 12). Значит, наступление сил, враждебных христианству, в определенной степени станет следствием охлаждения наших сердец. А тогда напрасны будут сетования на окружающее беззаконие…

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2002 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Олега Молчанова.

Возлюбленные братья и сестры! Наша повседневная верность празднованию христианских событий и наша память о святых — это действенная преграда на пути греха и беззакония. И мы призваны помнить, что личная молитва, личное благочестие и личная вера каждого из нас могут стать непреодолимой стеной для наступающего зла. Ибо сказано в Писании, что сила Божия «совершается в немощи» (2 Кор. 12: 9). И о благодати Господней, действующей в людях, сказано: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12).

Вот почему в дни светлой пасхальной седмицы мы с особым вдохновением радуемся победе Жизни над смертью, победе сил добра над силами зла! Ведь в этом великом противостоянии есть доля участия каждого, в ком теплится и плодоносит вера в Бога и Его Святую Церковь. И сегодня каждый, кто называет себя воином Христовым — победитель. Если мы ведем борьбу с грехом и не сдаемся ему в плен, то сегодня мы празднуем и нашу победу над вечной смертью.

«От власти ада я искуплю их, от смерти избавлю их, — говорит Господь. — Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (Ос. 13: 14).

«Поглощена смерть победою» (1 Кор. 15: 54) — свидетельствует апостол Павел, ибо

Воистину воскресе Христос!

Как печальны и унылы были ученики Христовы в дни, когда их Божественный Учитель пребывал во гробе! И даже по воскресении Его они не узнавали Господа, но говорили: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24: 21). Не узнавали Воскресшего и даже не верили женам-мироносицам, потому что были медлительны сердцем, как сказал о них Сын Божий (Лк. 24: 25).

Нынешние времена особенно располагают к тревогам и унынию людей, в чьих сердцах угасают светильники веры. Медлительные к добру, они пытаются заглушить свой страх перед усиливающимся злом в безумстве увеселений или в алчных устремлениях к богатству, власти и славе. Но напрасны эти усилия, ибо сказал Христос Спаситель, что «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). К сожалению, таких людей, потерявшихся в суете, не имеющих ни веры, ни упования, становится все больше.

И потому сегодня нам уместно напомнить друг другу, что христианин — это прежде всего провозвестник радости о Христе Воскресшем. Той радости, которую заповедал Своим последователям Господь наш Иисус Христос; того духовного ликования, которое пронизывает все деяния и послания святых апостолов.

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2003 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Сергея Брандта.

Каждый год, наблюдая умирание природы и ее возрождение, мы видим, как неистребимо проявляется в неодушевленном мире воля к жизни. Так может ли сердце человека, который обладает душою живою, смириться с вечным небытием там, за гранью земной жизни?

Нет! И мы твердо знаем о предназначенном человеку бессмертии, ибо

Христос воскрес! Воистину воскрес!

Но вечная жизнь не дается человеку просто так, — за то лишь, что он имеет честь быть образом и подобием Бога, Который его сотворил. Подобно тому, как Христос Спаситель одержал Свою победу, пройдя путь служения и заплатив цену голгофских страданий, так и для нас вечная жизнь — это результат труда и плод духовного подвига.

Вдумаемся в слова московского святителя Филарета (Дроздова), которые он обращал к своей пастве в середине XIX века: «Христианин! Ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного».

Возлюбленные братья и сестры! Для всех нас пасхальный период должен быть временем возобновления тех обетов, которые мы принесли Творцу, приняв Святое Крещение. Это не просто обещание верности, но умение мыслить и чувствовать по-христиански, это деятельное стремление жить по заповедям, это навык каждодневного преодоления своих слабостей и недостатков.

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2005 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Анны Павловой.

Что значит чувство радости, когда мы высказываем в слух кого-нибудь или даже только сами в себе мыслим и чувствуем какую-либо высокую истину? Что значит чувство радости по совершении добра, при виде прекрасного? Значит то, что человек предназначен жить истиной, добром и красотой через созерцание их в Боге и Его делах и переводить их в свою душу, в свою жизнь. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).

Господи, даруй мне благодать всегда иметь Тебя в себе и ни одной минуты не быть без Тебя!

Что значит искать развлечений? Значит хотеть наполнить чем-нибудь внутреннюю болезненную пустоту души, созданной для деятельности и не терпящей быть праздною.

Из книги «Моя жизнь во Христе»

Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, — оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям пищи и пития. Только при конце всей жизни ищут Христа — в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О, Христе Боже, Животе и Воскресение наше! до чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы мы имели Тебя в сердце своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих. Ты для них и пища крепкая, и питие неисчерпаемое, и одежда светлая, и солнце, и мир, превосходяй всяк ум (Филип. 4, 7), и веселие неизреченное, и все, и все. С Тобою все земное прах, тлен.

Из книги «Моя жизнь во Христе»

Любовь к Богу тогда начинает в нас проявляться и действовать, когда мы начинаем любить ближнего, как себя, и не щадить ни себя и ничего своего для него, как образа Божия; когда стараемся служить ему во спасение всем, чем можем; когда отказываемся, ради угождения Богу, от угождения своему чреву, своему зрению плотскому, от угождения своему плотскому разуму, не покоряющемуся разуму Божию. Не любяй брата своего, егоже виде, Бога, Егоже не виде, како может любити (1 Иоан. 4, 20)? Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

Из книги «Моя жизнь во Христе»

Не бойся лишений телесных, бойся лишений душевных. Не бойся, не малодушествуй, не раздражайся, когда тебя лишают денег, пищи, питья, сладостей, одежды, жилища, даже самого тела; бойся, когда враг лишает душу твою веры, упования, любви к Богу и ближнему, когда он всевает в твое сердце ненависть, вражду, пристрастие к земным вещам, гордость и прочие грехи. Не убойся от убивающих тело, души же не могущих убити людей (Мф. 10, 28).

Из книги «Моя жизнь во Христе»

Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшие неприятности, причиненные нам другими намеренно или даже ненамеренно, или препятствия, законно или незаконно, намеренно или ненамеренно противопоставляемого нам людьми или окружающими нас предметами. Самолюбие и гордость наша хотели бы все поставить на своем, окружить себя всеми почестями, удобствами жизни временной, хотели бы, чтобы нашему мановению повиновались безмолвно и быстро все люди и даже — до чего не простирается гордость! — вся природа; тогда как — о горе! — сами мы весьма косны к вере и ко всякому доброму делу, к угождению Единому всех Владыке! Христианин! Ты должен непременно быть смирен, кроток и долготерпелив, памятуя, что ты — брение, прах, ничтожество, что ты нечисть, что все доброе в тебе — Божие, что Божьи дары — жизнь твоя, дыхание и все; что за грех непослушания и невоздержания ты должен теперь искупать свое будущее блаженство в раю долготерпением, которое необходимо в мире несовершенств и бесчисленных грехопадений падших людей, живущих с нами вместе и составляющих многочисленные члены единого, острупленного грехами человечества. Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6:2). Кто нетерпелив и раздражителен, тот не познал себя и человечества и недостоин называться христианином! Говоря это, произношу суд на себя, ибо я первый недугую нетерпением и раздражительностью.

Из книги «Моя жизнь во Христе»