О ГЛАВНОМ

Нельзя не согласиться с игуменом Петром (Мещериновым), некогда сказавшим:

Для себя я всё более и более убеждаюсь, что сегодня нужно как можно меньше говорить… Сегодня все уже устали от слов, их слишком много. Нового, боюсь, мало что можно сказать; а когда оно всё же говорится, то это, как правило, легковесно и скороспело, а то и нелепо… Так что мой совет был бы таков: можешь не говорить — не говори!

Другое дело, что в огромнейшем количестве уже сказанного есть всякое, и если случится набрести на «жемчуг», то, возможно, позволительно предложить найденное вниманию ближних, желая им не пройти мимо сокровища, ограждая их от необходимости перебрать многие тонны бисера, а то и яда.

Собственно, вся редакционная политика нашего сайта изначально и по сей день именно так и строится, и пока не видно каких-либо оснований её менять.

Понятно, что главной жемчужиной на все времена является Писание. Известно, что равноценна ей другая – Предание. Также очень значимы следующие: творения отцов Церкви, духовных писателей. Шедевры классической литературы (искусства в целом), мысли философов также не малоценны. Прошу извинить за вышесказанные банальности.

Но, может быть, кому-либо менее очевидно то, что нередко можно встретить (позаимствуем фразу у духовного писателя Сергия Нилуса) «великое в малом». Под малым здесь мы имеем в виду малоизвестное, или известное какому-то узкому кругу людей, почитателям, поклонникам. Под великим же – христианские истины. Много где вкраплены бывают.

Казалось бы – а зачем обращать внимание, тем более искать целенаправленно великое в малом, когда просто бери великое в великом (читай Писание, Предание и прочее из списка выше), без лишнего труда, без риска вкусить яд вместо хлеба… Оно-то так. Да не совсем. Поскольку не все ещё на этом, Христовом берегу. Многие ещё на противоположном. А там и язык другой, и вкусы иные, и желания не те. Нужен вертолёт, хотя бы мостик, на худой конец — лодчонка утлая. Не всем по силам с разбегу прыжок через такую пропасть или из этой пропасти. А вышеперечисленные средства переправы в наличии у современников, часто это те самые язык, стиль, приёмы.

Попробуем их применять (справедливости ради – периодически применяем уже давно), поставить на службу Христу, ждущему, зовущему всех на Свой берег, в Свои объятия.

Вот, например.

Группа «Сплин». Песня «Рай в шалаше». Не покажутся ли христианину знакомыми здесь некоторые мысли?

Всё, что случилось, — останется нам.

Мчится корабль навстречу волнам.

Дерево смотрит вслед кораблю,

Шепчет печальную песню свою.

Если по правде — давай без обид:

Тот, кто убил, — тот и убит.

Кто в дождь отдал плащ — тот под плащом.

Тот, кто простил, — тот и прощён.

Пусть разлетаются листья и пусть

Дерево шепчет на радость и грусть.

Мчится корабль навстречу волнам.

Всё, что случится, — останется нам.

Ляжем на вёсла.

Кто не мечтал в этой жизни хоть раз

Всё отправить к чертям,

В одиночку пройти океан,

Посвящая сверкающим звёздам

Строчку за строчкой, целый роман,

Находя только в этом усладу,

Ничего не боясь, кораблём управляя шутя,

Ничего не теряя уже,

Предпочтя дворцовому аду — рай в шалаше?

 

А вот из не смешного от Михаила Задорнова:

Чтобы жить в цивилизованной стране, не надо уезжать из России. Тем более делать в ней революцию. Просто не мусори, не матерись, начни ездить по правилам на дорогах, не давай взяток, не бери взяток, не пей алкоголь и не кури, не изменяй любимому человеку, уважай культуру и учи историю отчизны, уважай стариков. И сам не заметишь, как окажешься в цивилизованном государстве.

Правда же, очень перекликается с православным https://www.facebook.com/predanie/posts/1695477137164532 ?

Вот такие мысли вслух… Надеюсь, что с Божией помощью серию «великое в малом» удастся продолжать в дальнейшем, с какой-либо периодичностью. Попросим также помощи у апостола Павла, действовавшего так:

Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его (1Кор.9, 20-23).

 

Протоиерей Владимир Зварич,

настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы д. Прилуки

28.09.2020 г.

Фото: открытые интернет-источники