О ГЛАВНОМ

Обычно говорятся о смысле жизни человека такие избитые фразы, как: «Надо построить дом, посадить дерево, вырастить сына»… Но я в какой-то момент стал оценивать свою жизнь по этим лекалам – и понял, что я не одно дерево посадил, и дом построил, и родил шестерых детей, и внуки уже пошли… А еще строил храмы, писал иконы … Ну и что? Вот сейчас меня на встречах спрашивают: «Отец Сергий, а ты удовлетворен? Столько в жизни всего понаделал…».

А я и не знаю, что ответить… Наоборот – какое-то ощущение пустоты. Очень похоже на переживание, которое описывает Соломон устами своего Экклезиаста: я обладал мудростью и в полной мере познал мудрость, и понял, что это – суета. Я был самым богатым, насладился богатством, пресытился и понял, что это – суета. У меня было всё, но в конце жизни я могу сказать, что тогда, когда это всё остается в прошлом, – всё это суета…

Казалось бы, читая Экклезиаста Премудрого Соломона, можно было бы сказать, что это очень пессимистическая книга, если бы там не было последних слов: «Итак, живи и Бога бойся» (ср. Еккл. 12, 13). Но я бы сразу скорректировал: слово «бойся» по-православному скорее звучит как – люби. Бойся – в смысле бойся потерять Его, бойся оскорбить Его, бойся предать Его, бойся остаться без Него. Потому что это действительно страшно.

И вот, после всего, что я сделал в жизни, я понял: всё это суета сует. Последним, самым главным, самым драгоценным, самым святым деланием стал монастырь… Наконец-то я нашел смысл.

Всё остальное имеет смысл, когда проходит через главное. В Православии всё христоцентрично. Если нет Христа, то всё суета, – как говорил Премудрый Соломон.

В Православии всё христоцентрично. Если нет Христа, то всё суета.

А где Христос? Очень печально, что иногда люди ходят в храм по 50 лет, кто-то даже больше, и они не встречают Христа. Они очень много знают о Христе, спорят о Христе, изучают постоянно что-то о Христе… Но Самого Христа они не знают. Это как иметь искренность, усердие, постоянство – но двигаться не в ту сторону. Человек идет, старается, потеет… Но он идет не в ту сторону! Не в сторону Христа…

Я бы хотел, чтобы вы задумались. Скажите: мы пытаемся соблюдать нравственный закон, жить чисто, не грешить, любить ближнего, быть хорошими мужьями и матерями, не изменять, заботиться о домашних, не пить, не курить… Кто-то понуждает себя на большее: он выходит вовне – посещает больных, престарелых, идет в тюрьмы, кормит бездомных, усыновляет детей, устраивает кризисные центры, чтобы женщины не делали абортов… Но вот из всего, что я сейчас перечислил, что не мог бы делать и атеист? Всё мог бы делать!

А чем же мы тогда отличаемся от атеистов? В чем наша суть? Что они не делают и что не то что могут, а должны делать христиане? Молиться! Под молитвой тут имеется в виду не «вычитывание» фрагментов молитвослова или Псалтири или проговаривание чего-то там наизусть, а молитва как состояние, в котором очень близок Бог. Состояние, в котором Бог из идеи – высокой, светлой, философской – становится внезапно Живым Богом, Богом личностью.

Мне иногда говорят:

– Я вот прочитал у святых отцов, что без слёз нельзя молиться…

И причащаться без слёз нельзя, писал преподобный Симеон Новый Богослов… И вот мы начинаем как-то себя психологически настраивать, работать над собой, что-то там подкручивать, чтобы появилось покаяние… Вот сейчас добьемся слёз, тогда, мол, и будем молиться…

– Знаете, – говорю, – когда придет Христос, не как идея, а вот именно Он, ты их уже не сможешь остановить, свои слёзы… Они просто потекут у тебя ручьями!

Кто-то пытается искусственно вызвать у себя раскаяние, начинает как-то истово надрывать себя, копаться в себе… Но опять же: когда придет Святой Дух и откроет вам глаза на самих себя, вы не сможете не заплакать… Очень хорошо, когда это приходит от Него, а не от нашей некой аутотренинговой самонастройки, – тут может быть ошибка. Когда ты сам поверишь в то, что ты сам же из себя изобразил, – это фальшивое состояние.

В духовной жизни самое правильное – это когда всё приходит постепенно и естественно. Есть такое выражение: «Твори молитву, и молитва тебя всему научит»…

Люди! Поберегите время! Потратьте его на главное!

– Как сегодня молиться, когда при современном ритме жизни ни на что не хватает времени?

– Время – одно и то же. Отношение ко времени стало другим. Мы сжигаем часы на пустые дела, а на главное минут не остается. Вот какое время было, например, у моей бабушки, у которой муж погиб на войне, остался сиротасын, не было зарплаты, были трудодни-галочки, что выставляли в колхозной ведомости, в хлеву мычала тощая корова… Но почему-то для духовной жизни, на молитву время тогда люди находили… Мы сейчас всем обеспечены: стиральные машины, пылесосы, посудомойки… а времени у нас нету?! Просто мы живем как-то легкомысленно.

Диоген когда-то бегал по улицам с фонарем и кричал древним грекам: «Ищу человека!» – так же и мне хочется выбежать сейчас с призывом: «Люди! Поберегите время! Потратьте его на главное! Его очень мало!!! Его недостаточно, чтобы просиживать у телевизора, заниматься пустыми делами…».

Куда-то съездить, сходить ради интереса у нас всегда время находится. Но ведь это не самое главное в нашем бытии. Это всё возможно. Бог благословляет и отдых. Но это не есть нечто существенное…

Знаете, когда это начинаешь понимать? Когда попадаешь в онко-диспансер, тебе заявляют: «Мы вам должны сказать страшную вещь… У вас опухоль». Что происходит с человеком? Еще вчера у него не было времени, но он вдруг находит время на врачей, на какие-то китайские зарядки, изыскивает средства на дорогие лекарства… Откуда? Зачем?

Мы перестали чувствовать, что наша жизнь – это и есть медленное умирание. Вот кто из нас сейчас медленно не умирает? У кого-то просто дольше этот процесс длится, у кого-то быстрее, но он в каждом из нас неостановим и непреодолим, в плане жизни этого тела…

Но самое страшное – это духовное умирание. Смерть того, что не подлежит смерти, – бессмертной души. Вот здесь ужасно осознать, что ты остаешься с этой проблемой один на один… Без помощи Божией…

Но самое страшное – это духовное умирание. Смерть того, что не подлежит смерти, – бессмертной души.

Думаю, если всё взвесить, время на молитву можно найти. Поставить перед собой вопрос ребром: или я это делаю и живу, или не делаю – и умираю для вечности.

– Как сделать так, чтобы Иисус Христос стал центром жизни?

– Ему нужно уступить это место. Потому что там обычно находится наше «я» – и мнит еще, что расположено в центре вообще всей Вселенной… И Христу там места просто нет, – в нашей Вселенной Ему не нашлось уголка.

Все правила духовной жизни, собранные в православной аскетике, предполагают, что ты должен уступить это центральное место в жизни Христу. Тогда это будет жизнеспособная Вселенная, созданная Самим Творцом, где Он альфа и омега, начало и конец, и есть и будет. Он в центре мироздания – всё от Него и к Нему. И для тебя это будет счастье. Потому что это краеугольное место займет Достойный.

Все правила духовной жизни, собранные в православной аскетике, предполагают, что ты должен уступить это центральное место в жизни Христу.

Здесь нельзя дать какой-то один рецепт. Это весь комплекс духовной жизни. Изучайте не просто нравственную, обрядовую часть Православия – вникайте в законы духовной жизни. Узнавайте, что писали святые отцы о молитве. Как они молились? Надо всю жизнь выстраивать вокруг этого опыта молитвы, потому что в центре этого опыта и есть Христос.

Православные всегда пользовались некими средствами мобилизации … Но важно понять: легко никогда не будет. В этом «тяжело» – вся суть труда над собою. Господь, когда пришел, что сказал? Расслабьтесь? Нет. «Хочешь быть Моим учеником, возьми крест свой» (ср. Мф. 16, 24). Легко на Голгофе?

Он же не сказал, что всё будет о’кей? Это протестанты учат: бизнес пойдет, жилищные условия улучшишь… «Бог меня любит! Ура! Хорошо!»

Да так не бывает в духовной жизни! Через скорби нам Господь открывает глаза на нас же самих. Нечто важное нам так показует.

Да так не бывает в духовной жизни! Через скорби нам Господь открывает глаза на нас же самих.

Память смертная – это очень высокий дар. Для кого-то, может, это жестковато. Можно смягчить: чувство времени. Это когда человек постоянно ощущает, что не только он сам умирает, но и всё вокруг него скоротечно, хрупко и тленно.

Вот мы сейчас с вами говорим, а минуты уходят… Через полтора часа – конец. И повтора не будет. Это умирание – всегда и везде. Оно точно актуальнее всего, что проходит.

Нечто подобное переживал отец Софроний (Сахаров), будучи еще молодым, – Бог дал ему это чувство времени… Чтобы стяжать то, что не умирает, – святость. Самого Бога.

Бог Сам вас найдет

Не ищите никаких состояний. Не ищите на молитве Бога – Бог Сам вас найдет. Просто уступите Христу главное место в вашей жизни. Читайте молитву не эмоционально, без интонационных красивостей. Ничего не нужно! Просто постоянство. Всякое дело, которое совершается стабильно, дает результат.

Не ищите на молитве Бога – Бог Сам вас найдет. Просто уступите Христу главное место в вашей жизни.

Без пропусков, без выходных. Каждый вечер выделите себе час. Хотя бы полчаса. Закройтесь в комнате. Начните с поклонами произносить Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»… Потом, после поклонов, в темноте, остановите свой ум от впечатлений, от размышлений, опростайте от образного мышления. Держите его сухим. Безвидным. Нетворческим. Остановите свое творчество. Дайте место Богу. Просто говорите: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»…

– Нужно ли заставлять детей молиться?

– Нужно заставлять себя молиться. И чтобы дети видели, как вы молитесь. И пусть дети замечают, что вы молитесь искренно. И пусть дети отмечают, что после молитвы вы становитесь не раздраженными, а добрыми, сильными, мирными. Пусть дети наблюдают не только за тем, как вы молитесь, пусть они еще ощущают и результат этих молитв. Потому что больше всего дети не прощают, когда мы говорим высоко, а плодов у нас самих не бывает. Это им очень обидно. Так что заставляйте в первую очередь себя молиться. А детки за вами пойдут. Только бы вы их не замучили. А то они уже никуда не смогут добраться.

Пусть дети наблюдают не только за тем, как вы молитесь, пусть они еще ощущают и результат этих молитв. Потому что больше всего дети не прощают, когда мы говорим высоко, а плодов у нас самих не бывает. Это им очень обидно.

– Что такое духовная радость?

– Духовная радость… Это нельзя объяснить. Это надо пережить. Как один человек другого спрашивает: «Ты любил? Ты знаешь, что такое любовь?» – «Да, я любил, я знаю, что такое любовь». – «Ну, давай, расскажи мне!» Тот согласится было: «Сейчас…». Но начнет вздыхать, слова подбирать, примеры… Потом признается: «Слушай, да я не могу тебе это объяснить… Пережить это нужно…». Ну, как объяснишь, что такое любовь? Она вне всех категорий этого мира.

Я иногда говорю: представьте, если человек родился у каких-то бездомных родителей, в некоем подвале, ему с детства давали только хлеб и воду, и солнце-то он еле различал сквозь маленькое запыленное окошечко… И вдруг этого человека выводят на свежий воздух, он видит круг солнца, голубое небо, изумрудную, всю в деревьях, даль… Ему дают попробовать, что там за жизнь… И что же? Если раньше он, не зная всего этого, был доволен: главное, что перед ним вовремя поставили стакан воды с получерствой краюхой хлеба, – то теперь ему, познавшему вкус и силу жизни, возвращаться назад невыносимо.

– Как научиться нерассеянной молитве?

– Терпите. Делайте-делайте-делайте. Уходите от рассудительного, анализирующего всё и вся ума. Пока вы находитесь в этой области, у вас никогда не будет внимания. Уходите от образного мышления – оно обычно выстраивает длинные образные цепочки-ряды.

Когда мы практикуем Иисусову молитву, мы стоим в области сердца умом безвидно, бесчувственно. Мы отказываемся от всего этого. Бог находится в области иррациональной. Рацио тут только мешает.

– Скажите, почему Церковь сегодня молчит о геноциде русского народа, который длится уже 100 лет?

– Знаете, есть слово, а есть дух. Слово может быть и верным, а дух – не мирным, агрессивным. Это будет постоянно даже самых искренних правдоискателей подводить.

У меня как-то на Афоне был такой случай. Я сидел на Каруле, и ко мне подсел один тамошний монах. Особенно в 2000-е годы там такие полуразбойники обретались. У них даже некая такая манера была, чтобы, мол, «не впасть в прелесть», мы будем такими вот бесшабашными. Не буду называть его имя, сейчас его уже нет на Афоне. И вот он сел напротив меня, мы разговорились, а он, когда узнал, что я не монах, а мирской священник да еще и из России, как стал меня высмеивать, цепляться: мы, мол, афониты, весь мир вымаливаем, а вы там, в миру, попы все такие расслабленные… У нас даже, сострил, поговорка такая есть: «Бей попов, спасай Россию» – и всё в таком роде. Я ему тогда сказал: «Знаешь, отец N, у вас проблема не в попах. Проблема в вашем сердце. Там живет злоба, агрессия. Если снять вопрос попов (перестрелять их, как уже было в России в XX веке), у вас другой вопрос появится на повестке. Потому что вашей злобе нужна почва, и она всегда найдётся».

Для революции всегда найдется тема. Избави Бог нас от революции. Страшное дело.

Простите, что я об этом говорю. Но в сердце должен быть мир. Этот мир заставит вас действовать правильно, грамотно. Кто бы перед вами ни находился…

Такое бывает: не хочу о других рассуждать, оценивать их, – чтобы своего не растерять. У меня была пьеса «Дураки» о психических больных. Там постоянно старшая медсестра сердилась на профессора, который с этими дураками возился, любил их, разговаривал с ними. Она его отчитывала: «Ну, что вы с ними всё время болтаете? Они же дураки! Они же сейчас опять слюни пускать будут!» И он тогда ей сказал: «Знаете, милая моя, мне важно не только то, что произойдет с ними, но и кем стану я в итоге, проявляя себя по отношению к ним».

– Как пресекать помыслы во время молитвы?

– У вас не получится их пресекать, их можно только игнорировать. Я не люблю выражение «борьба с помыслами». Мы неправильно его понимаем. Оно сразу нас настраивает на какие-то баталии. Да вы и не осилите эту войну. Не обращайте внимания на помыслы: они к вам стучатся – а вы делайте своё дело: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя… Господи Иисусе Христе»… Хоть из револьвера пусть перед ухом у вас стреляют. А вы сосредоточьтесь на своём: «Господи Иисусе Христе»…

Цель сатаны – вывести вас из себя. А когда вы будете не в себе, тогда он вас уже и скрутит.

– Как понять, что ты с Богом, а не просто это твой образ жизни?

– Ну, если у вас это под вопросом, то просто еще не произошло. Когда Бог придёт, тогда вопросы уходят. Тогда просто текут слезы.

 

Протоиерей Сергий Баранов

Записала Ольга Орлова

Оригинальный текст опубликован на сайте. Текст приведен в сокращении.

Фото: открытые интернет-источники

Мнение автора может не совпадать с позицией редкции.