О ГЛАВНОМ

Чем меньше веры, тем больше забот. Одним из главных благодатных результатов веры является то, что вера освобождает человека от многих забот. Когда дитя знает, что у него есть отец, который заботится о семье и всех домашних делах, тогда любая забота его быстро завершается песней. Как только исчезает такое сознание, песня умолкает, и сирота чувствует на себе воздействие роя забот, как роя шершней.

Чем больше человек от забот отбивается своими силами, тем больше под воздействие забот попадает. Тогда радость уходит, а от человека остается только иссохший кожаный мешок, наполненный гневом и склоненный над могилой.

– К чему все ваши заботы?

Таков весьма существенный вопрос Спасителя к человечеству, терзаемому заботами. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? (Лк. 12:25). К чему все ваши заботы, если завтра утром солнце не взойдет? А Тот, Кто заботится о том, чтобы Солнце завтра утром взошло в определенную секунду, легко и все ваши мелкие заботы разрешит.

Великий Эпиктет: «Необразованный человек на других людей пеняет за то, что у него не все получается как надо; только начавший получать образование пеняет на самого себя; а образованный человек не пеняет ни на себя, ни на других людей».

Для философа-стоика образованным человеком является тот, кто полностью отдался в руки Вселенского Разума.

Еще более живо судьбу человеческую объясняет Исаия: … Рабы мои будут петь от сердечной радости, а вы (оставившие Господа), будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа (Ис.65:14). Рабом Господа для пророка Исаии является тот, кто прислушивается к воле Господа и ее исполняет без ропота, без сомнений и страха.

А лучше всего говорит Господь Иисус: Марфа, Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно (Лк. 10:41).

А что есть это одно?

Это вера: 1) что Отец жив, 2) что Он несет главную заботу обо всем и о каждом, 3) что Сын не может ничего творить Сам от Себя (Ин.5:19).

Как в таком случае всем вашим заботам не переходить в песни? Если вы истинно веруете в Живого и Бодрствующего Отца, то все ваши земные заботы абсурдны. Своими бесчисленными заботами вы только доказываете, что не веруете в Бога. Если же говорите, что веруете, но все-таки под тяжестью забот удрученно сгибаетесь, то ваша вера представляет собой некую бессмыслицу. Выходит, как будто Хозяин дома вселенского не желает или не может, не умеет заботиться о Своем доме, а все отдает наемникам. Как же наемники спасут дом, если его хозяин не спасает? Вы меня можете поправить: мол, сыновья, а не наемники. Однако если сыновья, то они должны Отцу передавать все свои заботы, всю свою волю, все свои мысли, все свое сердце и без особых забот исполнять именно волю отцовскую — так делают настоящие сыновья. А иначе это наемники.

Опять же, не могут называться образованными те, кто не чувствует на себе образа Отца Небесного. Иначе они – стадо мрачное в заботах и печалях, независимо от того, есть у них высшие школы или нет.

Много веры — немного забот.

Совершенная вера — совершенная беззаботность. Совершенная вера — совершенная радость.

«Радуйтеся и веселитеся!»

И: Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна (Ин.15:11).

Разве Моисей не идет за Богом, как дитя за отцом? А так же и Авраам, Исаак и Иаков. Так же и Самуил, и Давид. Посмотрите, когда Моисею и Давиду было тяжелее всего. Не тогда ли, кода они утрачивали доверие к Господу и взваливали на себя бесчисленные заботы, надеясь на свои собственные силы? А Иисус? Не Он ли – самое идеальное дитя, с абсолютной преданностью, послушанием и доверием к Отцу?

Евангелие Христово — это радость, а не печаль; облегчение, а не обременение.

Значит, более ценен грамм веры, чем воз забот. Христианин, который этого не понял и не усвоил, крещен лишь водой, но не Духом.

Священник, который этого не понял и не усвоил, сам падает с горы, на которую должен был бы возводить других.

Божье благословение, мир и здравие всегда с теми служащими Христу, которые в состоянии от всей души воскликнуть:

— Воистину, верой достигается больше, нежели заботой!

Автор святитель Николай Сербский

Источник: «Духовные наставления и притчи» (Минск: «Издательство Дмитрия Харченко», 2014). Текст главы приведен в сокращении.

Фото: открытые интенет-источники

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.