О ГЛАВНОМ

Этой притчи в Евангелии нет, она есть в окружающем нас мире.

Секвойи — самые большие деревья на Земле, а можно сказать, что и самые большие живые существа. Например, как вам нравится дерево высотой в 82 метра (это под 30 этажей) и с диаметром ствола 11 метров (это ок. 60 кв. м площади; бывают квартиры и поменьше)?

Между тем увидеть секвойю во всей ее славе практически нельзя, а сфотографировать просто невозможно. Судите сами: вот две фотографии. Смотрим на первую и думаем: ну, большие деревья. сфотографированы средним планом. А между тем это не средний план, а дальний, иначе верхушки не попали бы в объектив. Да и секвойи это молодые, подросточки еще. Смотрим на вторую и понимаем, что деревце довольно крупное, и судим об этом по человеческой фигурке у его основания. Вот это и есть средний план: человечек-то крохотный! Дерева при этом практически не видно; только нижняя часть ствола и прикорневое дупло высотой в трехэтажный дом. Кстати, самые крупные секвойи имеют названия, как пароходы… интересно, что бы сказал про секвойи Баратынский, который и простые наши деревья называл необычайно красиво и мудро: Поэзии таинственных страстей/ Могучие и сумрачные дети…

В общем-то мы знаем, что человеческие возможности ограничены, но чтобы так, что мы не можем вместить зрением все величие секвойи, — это даже обидно. Но на то нам и дан разум, чтобы по некоторым измеряемым параметрам представить себе то, что глазу неподвластно, и восхититься. Хотя мы привыкли думать, что глазу неподвластны вещи невидимые, а тут предельно материальное явление — и тем не менее.

Но уж коль скоро мы не в состоянии полностью охватить чувственным восприятием величину и величие секвойи, которая при всей своей грандиозности не более чем дерево, то что уж говорить о нашей способности разом увидеть, воспринять, «освоить» все содержание Священного Писания! потому-то и читаем всю жизнь, потому-то и возглашается на каждой Литургии прошение о том, чтобы услышать нам это чтение (и отнюдь не в акустическом смысле).

А в связи с этим: ежели кто говорит, что прочел Библию и все понял и оценил, и имеет свое зрелое мнение об этом «тексте», — разумнее не доверять.

Но ведь Православие не исчерпывается Писанием, и поэтому ежели кто говорит, что о Православии он все знает, — разумнее не доверять.

Да даже ежели кто говорит: «видел я эти ваши хваленые секвойи, ну и что? Ничего особенного!» — тоже разумнее не доверять, потому что не так-то просто эти секвойи увидеть.

А еще сложнее — понять, что увидеть их нелегко.

Автор Марина Журинская

Оригинальный текст опубликован в журнале «Фома» (№ 57 — январь 2008 года)

Фото: открытые интернет-источники

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.