О ГЛАВНОМ

Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и чтó следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал тó же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: чтó вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и чтó следовать будет, полýчите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему тó же, чтó и тебе; разве я не властен в своем делать, чтó хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

(Мф. 20:1-16)

Все работники получили одинаковую плату, все удостоились от виноградаря одинаковой чести. Вернее, трудившихся всего час хозяин даже предпочел тем, кто работал целый день, ведь они получили награду первыми, раньше других. Это кажется несправедливым.

Действительно, если бы хозяин позвал последних работников тогда же, когда и первых, а они бы сперва отказались пойти, но в конце дня все-таки решили бы потрудиться часок, то заслужили бы плату только за время, которое работали.

Но хозяин дома не сомневался в том, что они были готовы к работе с самого утра и не трудились только потому, что их никто не нанял. Быть может, потрудившись на винограднике всего час, они совершили дело целого дня! Так, хозяин справедливо соразмерил плату с проделанным трудом, а не потраченным временем.

Но честь, которой удостоились соперники, возбудила в тех, кто работал целый день, зависть. Как бессмысленна эта страсть! Ничем не обиженные завидуют удостоенным чести, приобретение других считают собственной утратой, ничего не потеряв, ропщут! Ты получил свое, человек! Почему же огорчает тебя другой, получивший то же? Твоя плата не уменьшена, и если бы ты не знал, что другой получил столько же, сколько ты сам, то с благодарностью принял бы привычную плату. Такова зависть: радость веселящихся она обращает для себя в плач, и сама проводит время в муках, пока ей не удастся увидеть в беде тех, кто стал ее причиной.

Четыре вещи омрачают душу: ненависть к ближнему, унижение других, зависть и ропот. Четыре добродетели ограждают душу от зла: милосердие, безгневие, долготерпение и прощение обид.

Так рассуждают преподобные Нил Синайский и авва Исаия.

При подготовке материала использована книга «Творения преподобного отца нашего Нила Синайского (М.: Издательство Московского подворья Троице-Сергиевой лавры, 2000).

Фото: открытые интернет-источники

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.