О ВЕЛИКОМ В МАЛОМ
Нельзя не согласиться с игуменом Петром (Мещериновым), некогда сказавшим:
Для себя я всё более и более убеждаюсь, что сегодня нужно как можно меньше говорить… Сегодня все уже устали от слов, их слишком много. Нового, боюсь, мало что можно сказать; а когда оно всё же говорится, то это, как правило, легковесно и скороспело, а то и нелепо… Так что мой совет был бы таков: можешь не говорить — не говори!
Другое дело, что в огромнейшем количестве уже сказанного есть всякое, и если случится набрести на «жемчуг», то, возможно, позволительно предложить найденное вниманию ближних, желая им не пройти мимо сокровища, ограждая их от необходимости перебрать многие тонны бисера, а то и яда.
Собственно, вся редакционная политика нашего сайта изначально и по сей день именно так и строится, и пока не видно каких-либо оснований её менять.
Понятно, что главной жемчужиной на все времена является Писание. Известно, что равноценна ей другая – Предание. Также очень значимы следующие: творения отцов Церкви, духовных писателей. Шедевры классической литературы (искусства в целом), мысли философов также не малоценны. Прошу извинить за вышесказанные банальности.
Но, может быть, кому-либо менее очевидно то, что нередко можно встретить (позаимствуем фразу у духовного писателя Сергия Нилуса) «великое в малом». Под малым здесь мы имеем в виду малоизвестное, или известное какому-то узкому кругу людей, почитателям, поклонникам. Под великим же – христианские истины. Много где вкраплены бывают.
Казалось бы – а зачем обращать внимание, тем более искать целенаправленно великое в малом, когда просто бери великое в великом (читай Писание, Предание и прочее из списка выше), без лишнего труда, без риска вкусить яд вместо хлеба… Оно-то так. Да не совсем. Поскольку не все ещё на этом, Христовом берегу. Многие ещё на противоположном. А там и язык другой, и вкусы иные, и желания не те. Нужен вертолёт, хотя бы мостик, на худой конец — лодчонка утлая. Не всем по силам с разбегу прыжок через такую пропасть или из этой пропасти. А вышеперечисленные средства переправы в наличии у современников, часто это те самые язык, стиль, приёмы.
Попробуем их применять (справедливости ради – периодически применяем уже давно), поставить на службу Христу, ждущему, зовущему всех на Свой берег, в Свои объятия.
Вот, например.
Группа «Сплин». Песня «Рай в шалаше». Не покажутся ли христианину знакомыми здесь некоторые мысли?
Всё, что случилось, — останется нам.
Мчится корабль навстречу волнам.
Дерево смотрит вслед кораблю,
Шепчет печальную песню свою.
Если по правде — давай без обид:
Тот, кто убил, — тот и убит.
Кто в дождь отдал плащ — тот под плащом.
Тот, кто простил, — тот и прощён.
Пусть разлетаются листья и пусть
Дерево шепчет на радость и грусть.
Мчится корабль навстречу волнам.
Всё, что случится, — останется нам.
Ляжем на вёсла.
Кто не мечтал в этой жизни хоть раз
Всё отправить к чертям,
В одиночку пройти океан,
Посвящая сверкающим звёздам
Строчку за строчкой, целый роман,
Находя только в этом усладу,
Ничего не боясь, кораблём управляя шутя,
Ничего не теряя уже,
Предпочтя дворцовому аду — рай в шалаше?
А вот из не смешного от Михаила Задорнова:
Чтобы жить в цивилизованной стране, не надо уезжать из России. Тем более делать в ней революцию. Просто не мусори, не матерись, начни ездить по правилам на дорогах, не давай взяток, не бери взяток, не пей алкоголь и не кури, не изменяй любимому человеку, уважай культуру и учи историю отчизны, уважай стариков. И сам не заметишь, как окажешься в цивилизованном государстве.
Правда же, очень перекликается с православным https://www.facebook.com/predanie/posts/1695477137164532 ?
Вот такие мысли вслух… Надеюсь, что с Божией помощью серию «великое в малом» удастся продолжать в дальнейшем, с какой-либо периодичностью. Попросим также помощи у апостола Павла, действовавшего так:
Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его (1Кор.9, 20-23).
Протоиерей Владимир Зварич,
настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы д. Прилуки
28.09.2020 г.
Фото: открытые интернет-источники
Comments
Comments are closed.