И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет… И был вечер, и было утро. День один (Быт. 1:3, 5).
Обратите внимание: через эту формулу будет дальше идти развитие всего мироздания. Сказал Бог — сказывается, проговаривается что? Слово. (далее…)
Православное христианство знает четыре канонических Евангелия: от Матфея, от Луки, от Марка и от Иоанна. Но почему Евангелие не написал кто-то один? И для чего нам четыре Евангелия, если все они говорят об одном и том же? (далее…)
Особенностью начала Книги Бытия является отсутствие до-творческого хаоса. И это лишний раз доказывает богодухновенность текста Библии. Ведь все, что говорили о сотворении мира в своей мифологии языческие народы, так или иначе имеет отношение к борьбе божества-демиурга с богом или богами хаоса, или с самим хаосом.
Библейский же Бог творит мир из ничего, из пустоты единым Своим Словом, Логосом (вспомните начало Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1)). Не нужно никакой борьбы, никаких расчленений и смертоубийств, никаких богинь-праматерей и вселенских яиц. (далее…)
О сотворении мира евреям рассказывает пророк Моисей. Когда он это делает? После того, как евреи ушли из Египта, перестали быть рабами египтян. Но вместо того чтобы прийти в землю обетованную, то есть обещанную Богом, десятилетия бродили по Синайской пустыне. (далее…)
Многие века трудилась мысль человечества над идеей троичности. Споры о догмате троичности, создавшемся в эпоху вселенских соборов, были проникнуты учением о творческом акте мироздания, о логосе, то есть слове, в котором выражена вся премудрость и закономерность творческой воли, о единстве троичности как трех проявлениях единого начала, о союзе трех добродетелей, которые превратились в христианстве «в триплетную троицу» — вера, надежда и любовь.
Восприятие «Троицы» Андрея Рублева просто и доступно каждому, но ее содержание безгранично и многогранно. (далее…)
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. (Мф. 25, 31-46)
Время – это уникальный дар. Бесценный и, вместе с тем, не ценящийся, находящийся в нашем свободном распоряжении и уже безвозвратно ушедший.
Когда-нибудь кто-то из нас, обернувшись назад, осознает, что за ним, в его прошлом, очень много зияющих дыр, подобных шрамам или же пустотам, на месте которых должно было что-то быть. Что-то очень важное для нас. Что-то, что могло быть поистине важным штрихом, недостающей деталью к тому великому и прекрасному, чем должна и могла бы являться наша жизнь.
Время конечно. И вся беда в том, что никому из нас не известно, как и когда оно закончится. (далее…)
