О ГЛАВНОМ

RSS
Дек
29

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ. ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ

Святитель Николай Сербский — о грехе против Бога и человека

moldovacrestina

Бог — последняя мишень для всех грехов.

Когда лжешь — лжешь Богу;

когда крадешь — крадешь у Бога; (далее…)

Дек
26

ПИЩА С НЕБЕС

oladushki

Английский врач доктор С. Брашер в своей книге «Лечение с помощью веры» описывает необыкновенный случай.

Было это в Индии. Один мусульманин, обращенный в христианскую веру, спасался от голодной смерти почти так же, как и святой пророк Илия. Крестившись, этот человек присоединился к одному старцу-христианину, который постоянно странствовал как миссионер.

И вот однажды странники оказались в какой-то пустынной и безлюдной местности. Их начал мучить голод, а пищи нигде никакой не было. Они изнемогли до того, что стала напоминать о себе приближающаяся смерть. Старец усердно молился Богу, а его молодой спутник волновался и говорил: «Если Бог нам сейчас не пошлет пищи, и отрекусь от Христа и вернусь в ислам». (далее…)

Дек
24

ЦАРСТВО БОЖИЕ

snow-

Как это, снова спросишь ты, Царство Божие входит в нас и мы входим в Царство Божие? Это совсем просто. Как воздух входит в нас, а мы — в воздух. И свет входит в нас, а мы — в свет. И далекий аромат полевых цветов входит в нас, и мы входим в него. Так и Царство Божие. Оно приходит к нам и входит в нас еще при нашей временной, земной жизни (далее…)

Май
01

2018.05.01

Фото: открытые интернет-источники

Янв
06

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СКАЗКА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО

rozhdestvo_hristovo

Расскажу я тебе сказку, которую услышал от православных арабов из села Бетджала, близ Вифлеема. В давние, давние времена, задолго до рождества Христова, жил в Вифлееме человек, по имени Иессей, сын Овида, внук Вооза и Руфи. Было у Иессея восемь сыновей; самого младшего сына звали Давид. Был он пастухом, пас вифлеемских овец. (далее…)

Июл
28

МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И БОГОМ

piramidi

Чем человек ближе к Богу, тем Бог ему представляется большим, а человек меньшим. Чем человек дальше от Бога, тем человек ему представляется большим, а Бог меньшим.

Между человеком и Богом есть одно расстояние, на котором человек теряется, а Бог остается; и есть другое расстояние — на котором Бог теряется,  а человек остается. (далее…)