Можно ли прожить счастливую жизнь без Бога? Можно. Есть люди, которые совершенно не знают Бога и проживают счастливую жизнь. Ну как без Бога? Бог над ними все равно есть, но они лично живут без Бога.
Можно ли быть порядочным, добрым человеком без Бога? Тоже можно. Очень много порядочных, добрых, честных, справедливых неверующих людей. Но опять же, все равно над ними Бог. Просто они без Бога. (далее…)
Хочется еще раз вдуматься в заповедь апостола о непрестанной молитве.
После того, как мы оканчиваем молиться, или, отстояв богослужение, мы обычно начинаем гордиться. Наши молитвенные паузы заполняются высокоумием, сдобренным только что совершенной молитвой, т.е. по существу они заполняются отрицанием молитвенного смысла: мы только что очень много раз сказали: «помилуй меня», а в наступившей паузе мы удовлетворительно и устало вздыхаем и совсем в общем не считаем, что нас надо «помиловать». Прерывность молитвы может создать черноземную почву для гордости.
Затем в нас возникает какая-то особая после-молитвенная беспечность (далее…)
Село Струги, где проживает отец Анатолий, тихое, бедное, бревенчатое и славится лишь на всю округу густыми сиреневыми садами. Очень давно какой-то прохожий заверил баб, что дерево сирень от всякого мора охраняет, — ну и приветили это дерево у себя и дали развернуться ему от края до края. В сиреневую пору села не видно. Если смотреть на него издали, то увидишь одно густое лиловое облако, лежащее на земле.
В эту пору я ночевал у отца Анатолия. Наши научники и грамотеи считают его «горе-священником», так как и умом он скуден, и образования маленького, и ликом своим неказист, и проповеди у него нескладные, что мужицкая речь. (далее…)
В праздник Минской иконы Божией Матери епископ Вениамин, избранный митрополитом Минским и Заславским, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, обратился к верным чадам Белорусской Православной Церкви с архипастырским словом.
«Благостыни бездно и щедротам еси,
радуйся, Одигитрие Девице,
радуйся, всем радость творящи верным.
О, радуйся, сущим в бедах и скорбящим пребыстрая Заступнице»
Канон Пресвятой Богородице пред иконой «Одигитрия», песнь 5
Мир вам!
Дорогие соотечественники, братья и сестры!
Первое мое к вам обращение как предстоятеля Белорусской Православной Церкви не будет торжественным и возвышенным. Оно будет проистекать от боли сердца за родной народ и землю нашу, от любви ко всем вам.
Скорби и переживания наши от времени Великого поста до сегодняшнего дня стремительно сменяют друг друга. Мы ищем выход и пока не находим. Но как поступали в подобных случаях наши благочестивые предки и чему учат нас святые? В чём духовное осмысление происходящего?
«Бог обращается к человеку шепотом любви, а если он не услышан — то голосом совести. Если человек не слышит голоса совести — то Бог обращается через рупор страданий» (Клайв Льюис). Нам нужно вернуть мир на нашу землю и в свои сердца. (далее…)
Святой праведный Алексий Мечев был старцем и духовником для многих людей, приходивших в московский храм святителя Николая в Кленниках в начале XX века, до и после революции 1917 года. В 2000 году был прославлен в лике святых.
***
Мы должны «разгружать» друг друга: когда видим, что человеку тяжело, нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно. Выслушивая других, мы берем на себя их груз. Ведь горе, рассказанное другому, — уже полгоря. (далее…)
Кто хоть раз доставил другому радость сердца, тот улучшил тем самым весь мир; а кто умеет любить и радовать людей, тот становится художником жизни. Каждый божественный миг жизни, каждый звук поющего сердца влияет на мировую историю (далее…)
Если просишь у Бога своего чего-нибудь, то проси не так, чтобы непременно получить от Него, но предоставляя сие вместе Ему и Его воле.
Например, часто угнетают тебя скверные помыслы, и ты печалишься о сем, и хочешь умолить Бога, чтобы освободиться тебе от брани. Но нередко она на пользу тебе служит. Ибо часто это бывает с тобою, чтобы ты не превозносился, но был смиренномудр. (далее…)
Праведный человек не бывает ни правым, ни левым,
он же является существом, обращенным ввысь,
к свету (сиянию), к Господу:
он ни homo от humus (лат. – земля),
но antropos как antos (греч. – цветок).
Епископ Бачский Ириней
Побудительными мотивами написания статьи (скорее — заметок) являются длительные размышления, исходящие из собственной врачебной практики (более 37 лет) и опыта церковной жизни (12 лет назад — воцерковление, первая Исповедь и первое Причастие). Попытка жить в этом мире по-христиански, в Церкви. Постоянно задавать себе неудобные и нелицеприятные вопросы. В результате — ощущение, что живу как свой среди чужих (церковная жизнь: прихожане, священники) и чужой среди своих (профессиональное сообщество: коллеги психиатры, психотерапевты). С одной стороны, неприятие многими верующими (православными христианами) и священниками психологии и психотерапии. Можно сказать: «богословие без человека», не желающее отвечать на болезненные вопросы, переживаемые человеком в обыденности; когда не слышат его. С другой, – неприятие многими моими коллегами (психиатрами, психотерапевтами, психологами) религии, в частности, христианства. А здесь «психология и психотерапия без Бога и души», в крайнем варианте, восприятие религии как невроза, психопатологии, но чаще игнорирование (секуляризация). (далее…)
Обычно говорятся о смысле жизни человека такие избитые фразы, как: «Надо построить дом, посадить дерево, вырастить сына»… Но я в какой-то момент стал оценивать свою жизнь по этим лекалам – и понял, что я не одно дерево посадил, и дом построил, и родил шестерых детей, и внуки уже пошли… А еще строил храмы, писал иконы … Ну и что? Вот сейчас меня на встречах спрашивают: «Отец Сергий, а ты удовлетворен? Столько в жизни всего понаделал…». (далее…)
