О ГЛАВНОМ

RSS
18
Май

7

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Церковь Христова ныне торжествует! Народ Божий празднует! Небо и земля просвещаются светом Христова Воскресения!

Совсем недавно мы молитвенно переживали дни скорби. Тот, Кого с радостью встречал весь Иерусалим, — «Упование всех концов земли» (Пс. 64: 6), Сын Человеческий, — был поруган и распят.

И вот, мироносицы «со страхом и радостью великою» (Мф. 28: 8) возвещают нам, как некогда апостолам, о чуде: гроб — пуст! Ангел Господень благовествует им: «знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его здесь нет — Он воскрес» (Мф. 28: 5-6)!

В эти светлые дни Церковь воспевает свою радость о восстании из мертвых Сына Божия — Сына Человеческого: поистине священна и достойна всякого торжества эта ночь, спасительная и светозарная, светоносного дня воскресения предвестница, в которую вечный Свет из гроба во плоти для всех воссиял» (Пасхальный канон, 7-я песнь).

Свет жизни влечет к себе все живое. Завеса, разделяющая мир Ангелов и людей, мир живых и усопших, ныне сорвана. Воскресший Господь объединяет всех!

Как же нам вместить это величайшее событие? Мы привыкаем на пасхальный возглас «Христос воскресе!» отвечать «Воистину воскресе!». Эти восклицания становятся естественным выражением нашего торжества.

Но не так просто было очевидцам Распятия поверить в чудо Воскресения.

Христос воскрес! — А мироносицы идут оплакивать Распятого.

Христос воскрес! — А апостолы не поверили (Лк. 24: 11) словам благовестниц.

Христос воскрес! — А Лука и Клеопа недоумевают пред лицом своего Божественного Спутника: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?» (Лк. 24: 18).

Читая об этом, можно подумать, что на месте сомневающихся учеников мы были бы более чуткими. Но жизнь убеждает нас в обратном: зачастую мы не способны на внимание даже друг ко другу! Порой мы не только не видим, но и не хотим увидеть в ближнем образ и подобие Божие.

Но возлюбленный ученик Господа, апостол Иоанн Богослов, ясно утверждает: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4: 20).

Именно к утверждению любви направлен призыв Христов: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14: 15). Господь зовет нас в дерзновенной любви преодолеть собственную гордыню и в смирении сердца подняться выше собственных страстей. Только так мы приобщимся к тому заветному единству, которое Господь стяжал на Кресте и утвердил Своим Воскресениемю Только так наше «Воистину воскресе!» из формального приветствия становится подтверждением подлинности свершившегося события — победы над смертью, победы над грехом.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2012 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Владимира Паничева.

17
Май

6.1

Дорогие мои! Подражайте Богу… и живите в любви, как и Христос возлюбил нас (Еф. 5: 1-2). Несите радость о Воскресшем Господе в окружающий вас мир: в семьи, к соседям, родственникам и коллегам. Не бойтесь превратностей жизни века сего, но побеждайте их силой любви и молитвы, непрестанно памятуя о том, что Христос воскрес! — Воистину воскрес Христос!

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2013 г.

Авторская орфография частично сохранена.

14
Май

5

Образ Воскресшего Спасителя непременно отсылает нас к необходимости задуматься над тем, проявила ли себя победа Христа в нашей личной жизни. Воскрес ли Христос в нашей душе и совосстали ли мы с Ним в своем сердце?

Мы часто жалуемся на несовершенства окружающего нас мира. Но изменение того мира к лучшему не может произойти раньше, чем мы сами попытаемся сделать его лучше, начав с самих себя. И во Христе мы имеем реальную возможность изменить свою жизнь. Только от нас зависит, захотим ли мы встать на борьбу за свою душу, за наши семьи, за наш народ — или же позволим нашей жизни постепенно превращаться в ад.

Господь все дал нам для того, чтобы мы стали наследниками Его победы. Мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16: 33), — говорит Он. Этот призыв обращен не только к апостолам. Он обращен и к нам с вами, жителям современной Беларуси. Церковь создана Богом для того, чтобы все мы могли черпать из нее силы на пути к богозаповеданному миру. Нам даны Таинства Исповеди и Причастия, прибегая к которым, мы задаем ритм духовной жизни, ритм победы над грехом.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2013 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины С. Хранковой.

13
Май

АПОСТОЛ ИАКОВ ЗЕВЕДЕЕВ

10 фактов о святом

iakov_zevedeev

Тринадцатого мая Православная Церковь празднует память святого апостола Иакова Зеведеева. Read more…

13
Май

4.1

Христос воскресе!

Сила этого самого радостного пасхального приветствия снова озаряет наши сердца. Всего два слова — но сколько в них смысла и глубины! Нисколько не преувеличивая, мы можем сказать, что в них представлена суть всего Евангельского учения. Они — краткий символ нашей веры, что следует из слов апостола Павла, который говорит нам: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша, — а потом добавляет: Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15: 14, 20).

Исповедуя Христа воскресшим, мы выражаем свою веру в победу Добра над злом, Жизни над смертью, Истины над ложью, Света над тьмою… Исповедуя Христа воскресшим, мы исполняемся надеждой, что такая победа возможна в жизни каждого из нас. Исповедуя Христа воскресшим, мы озаряемся любовью Самого Господа нашего Иисуса Христа, Того, Кто даровал нам спасение от греха, проклятия и смерти!

Вся наша вера, надежда и любовь — в словах «Христос воскресе!». Они сквозь века являют нам, по слову апостола, премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей (1 Кор. 2: 7).

Признавать Христа воскресшим из мертвых — не условный обычай, не формальность, не отвлеченная истина. Мы верим, что Пасха Христова имеет непосредственное отношение к нашей собственной жизни и к жизни вечной.

В воскресении Христа, в Его торжестве над смертью для нас открываются новые перспективы. Если мы, рождаясь, наследуем от Адама смертность человеческой природы, то, возрождаясь во Христе через крещение и веру, мы приобретаем жизнь с избытком (см. Ин. 10: 10). По слову Священного Писания, как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15: 22).

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2013 г.

Авторская орфография частично сохранена.

11
Май

РАДОНИЦА: УМЕРЕТЬ — ЭТО НЕНОРМАЛЬНО

Radonitsa

Сегодня Радоница. Радоница — радоваться. С приветствием «Христос воскресе» мы обращаемся ко всем усопшим. Если образно выразиться, мы как бы сходим в ад, чтоб известить пленников, чтобы со всеми умершими заговорить человеческим языком. Read more…

10
Май

19

Каждый год, наблюдая умирание природы и ее возрождение, мы видим, как неистребимо проявляется в неодушевленном мире воля к жизни. Так может ли сердце человека, который обладает душою живою, смириться с вечным небытием там, за гранью земной жизни?

Нет! И мы твердо знаем о предназначенном человеку бессмертии, ибо

Христос воскрес! Воистину воскрес!

Но вечная жизнь не дается человеку просто так, — за то лишь, что он имеет честь быть образом и подобием Бога, Который его сотворил. Подобно тому, как Христос Спаситель одержал Свою победу, пройдя путь служения и заплатив цену голгофских страданий, так и для нас вечная жизнь — это результат труда и плод духовного подвига.

Вдумаемся в слова московского святителя Филарета (Дроздова), которые он обращал к своей пастве в середине XIX века: «Христианин! Ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного».

Возлюбленные братья и сестры! Для всех нас пасхальный период должен быть временем возобновления тех обетов, которые мы принесли Творцу, приняв Святое Крещение. Это не просто обещание верности, но умение мыслить и чувствовать по-христиански, это деятельное стремление жить по заповедям, это навык каждодневного преодоления своих слабостей и недостатков.

 

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Из пасхального послания 2005 г.

Авторская орфография частично сохранена.

Для оформления обложки использован фрагмент картины Анны Павловой.

09
Май

ФОМИНА НЕДЕЛЯ, ИЛИ еще раз о ПОДВИГЕ ВЕРЫ

duccio44

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, называется Антипасхой или же Фоминым воскресеньем. Есть нечто очень глубокое в том, что в этот воскресный день, который последует за Светлой седмицей, за временем, когда мы просто праздновали, просто искали себе отдохновения от великопостных трудов, Церковь вновь грозно напоминает нам, я подчеркиваю, именно грозно напоминает нам о необходимости для нас подвига веры. И мы вспоминаем святого апостола Фому. К сожалению, память об этом святом апостоле, на протяжении многих веков сохранявшаяся в Церкви, не всегда верно доносила до нас церковное понимание того, в чем же заключался смысл его исповедания веры во Христа. И очень часто приходится слышать о том, что был такой «Фома неверующий». И когда мы видим человека, который не очень глубоко верит в Бога, который не очень глубоко доверяет нам самим, мы называем его «Фомой неверующим».

А между тем, церковное понимание служения этого великого апостола является совсем иным. Read more…

08
Май

СУББОТА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ

ПРОПОВЕДЬ НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ
ПОД АНТИПАСХУ

fOMA

Христос воскресе!

Святая Церковь живет переживанием события, которое не укладывается в уме, – события Воскресения Христова. Действительно, если над этим размышлять, то человеческому поврежденному уму очень трудно проникнуть в эту тайну. Апостол Павел сказал: если Христос не воскрес, то вера наша тщетна. Поэтому то, что Христос жил как человек, умер на Кресте и воскрес, есть самое главное, что составляет суть нашей веры.

Человечество знает много исторических персонажей, легендарных и полулегендарных, и некоторые из них явились основателями целых философских течений или даже религий. Но представим себе на секундочку, что не было бы Мухаммеда. И окажется, что не так уж важно, был Мухаммед или нет, главное, что есть ислам, есть определенный закон, которому можно следовать. Или представим, что не было Моисея, а Тору написал кто-то другой. Но это же не так важно, главное — заповеди, главное, что они от Бога и что можно их читать. Еще проще с буддизмом: совершенно неважно, был ли Будда, принц Гаутама, или не было его, главное, что есть стройное, разветвленное учение, которое как система вполне работает, и поэтому у него много последователей. А существуют еще и целые системы, которые не имеют основателей Read more…

02
Май

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, архипастырям, священнослужителям, монашествующим и всем верным чадам Белорусской Православной Церкви

Previev

Победитель и Одолетель смерти,
иже смерти убоявся, явися:
страстную бо плоть одушевленную прием,
Сей Бог наш, и брався с мучителем,
вся совоскреси: яко прославися.

Тропарь 1-й песни воскресного канона.
Октоих, глас 3

Возлюбленные во Христе досточтимые архипастыри,

всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

Христос Воскресе!

 

Сей праздничный возглас, произнесённый святыми апостолами и женами-мироносицами, узнавшими о воскресении своего Учителя и Господа Иисуса Христа, и ныне исполняет наши сердца благоговением и радостью, сколь бы часто его не повторяли. Вместе со святителем Кириллом Туровским мы в пасхальной радости обращаемся к Спасителю нашему: «Вчера с разбойником мы сраспинались Тебе, а ныне совоскресли с Тобою! … Вчера с Никодимом со Креста снимали Тебя, ныне с Магдалиною видим Тебя воскресшего; вчера с Иосифом полагали Тебя во гроб, ныне же, подобно Марии, слышим от Тебя радостные слова: «Пойдите, возвестите братиям Моим, чтобы шли в Галилею; и там они увидят Меня» (Мф. 28:10).

Преподобный Амвросий Оптинский призывает нас «достодолжно понять значение праздника Пасхи Христовой и достодолжно его праздновать». С этой целью обратимся к земному служению Спасителя, которое с первых дней вело Его к Распятию и Воскресению. Read more…