О ГЛАВНОМ

«Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» — обращается к нам проповедник (Еккл. 7:17).

Действительно, как связаны грех и время смерти? и какое время — «мое»?

Рассуждая о сущности греха, митрополит Антоний Сурожский говорит: «Вопрос не в величине греха, а в том, что мы грех выбираем. Я думаю, можно это так себе представить: есть река, которая течет между областью Христа и областью сатаны. Местами она узкая, ее можно перейти почти пешком, местами она делается глубокая, полноводная, широкая. Но вопрос не в том, где мы пересекли эту реку, а в том, что мы оставили область Царства Христа и Бога для того, чтобы переправиться в область сатаны. Это так просто — и так жутко! Грех — это выбор между Богом и Его противником, между жизнью и смертью, между светом и тьмой. Это может быть не злостный выбор в том смысле, что мы не говорим: «Да, я отрекаюсь от Бога и перехожу в лагерь противника». Но это выбор в том смысле, что я говорю: «Сойдет! Это не так важно! Я дам себе поблажку; хоть на короткое время перейду в область, где меня совесть не будет упрекать, потому что… в этой области я не буду казаться таким темным, каким вижу себя в области света».

Вот в чем грех… Да, мы можем обратно пересечь эту реку — но какими мы возвращаемся? Мы возвращаемся не теми, какими были до того, как отреклись от нашей дружбы с Богом и ушли в область Его противника, мы возвращаемся уже заклейменными, испачканными, раненными, порой очень глубоко».

Кто-то из святых сказал, что в творении отдельно от Творца нет жизни. Греша, разрывая дружбу с Богом, человек медленно умирает. Человек не становится таким, каким задумал его Бог. Не сбывается.

Авраам умер, насыщенный жизнью (Быт 25:8), и многострадальный Иов вошел во гроб в зрелости, «как укладываются снопы пшеницы в свое время» (Иов 5:26). И царь Давид просил Бога не забирать его душу на полпути (Пс 101:25) — и получил просимое. Конечно же, все они не были безгрешными. Но они умели жить перед Богом и даже в самые трудные минуты говорить: «Господь упование мое!» (Пс. 90:9). А о каждом, кто доверяется Ему, Господь Сам говорит: «С ним я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое (Пс 90:15-16). Измеряется ли это насыщение временем? У каждого — свой ответ. Бесспорно только одно: без Бога нет жизни, а с Богом нет смерти!

При подготовке материала использовались труды святителя Афанасия Великого и книга «Об исповеди» митрополита Антония Сурожского.

Фото: открытые интернет-источники.

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции сайта.